恻(cè)隐之心仁之端也的意思10字(zì)，恻隐之心(xīn)仁之(zhī)端也的意思是啥是“恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)”的意思是(shì)同情(qíng)心是仁(rén)的开端(duān)，羞(xiū)耻(chǐ)心是义的开端的。

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恻(cè)隐之心仁之(zhī)端也(yě)的意思10字，恻隐(yǐn)之心仁之端也的意思是啥(shá)

　　“恻(cè)隐之心，仁之端也”的(de)意思是同情心(xīn)是(shì)仁(rén)的开端，羞耻(chǐ)心(xīn)是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟子四心(xīn)说的(de)内(nèi)容(róng)，孟子认为人性(xìng)本(běn)善，人皆有不忍人之(zhī)心，“不忍人之心”包(bāo)括四(sì)个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。

　　原文：恻隐之心，仁之端也；

　　羞恶之(zhī)心，义(yì)之(zhī)端也(yě)；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有四体也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其(qí)君者(zhě)也(yě)。

　　凡有四端(duān)于(yú)我者，知皆(jiē)扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始(shǐ)然，泉之始达。

　　苟能充(chōng) 之(zhī)，足以(yǐ)保四海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟(mèng)子的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政(zhèng)、王霸之(zhī)辨、民(mín)本、格(gé)君心之非，民为贵社(shè)稷次之君为轻）和政治行(xíng)动，成书大(dà)约在战国中期(qī)，属(shǔ)儒家经典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》合(hé)在一起(qǐ)称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之(zhī)心,仁之端也这句的意思(sī)

　　 　　“恻(cè)隐之心，仁之端(duān)也”的意思是：同(tóng)情心就是仁的开端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出自《孟子》，在耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些孟子的(de)哲学(xué)里，人性(xìng)本善且拥有四(sì)种天生就有的本心，即恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非之(zhī)心。

　　这(zhè)“四心(xīn)”就是(shì)“仁(rén)义礼(lǐ)智” 这四种(zhǒng)道启(qǐ)裂德(dé)范畴的发端。

　　 　　人皆有(yǒu)不忍人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子曰：“人皆(jiē)有不忍人之心。

　　先(xiān)王有(yǒu耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些)不忍(rěn)人之心，斯有不忍人之政矣。

　　以不忍人之(zhī)心，行不忍(rěn)人之(zhī)政，治(zhì)天下可运之掌(zhǎng)上。

　　所以谓(wèi)人(rén)皆(jiē)有(yǒu)不(bù)忍人之(zhī)心者，今(jīn)人乍见孺子将(jiāng)入于井(jǐng)，皆(jiē)有怵(chù)惕恻隐之心;非所以内交(jiāo)于(yú)孺(rú)子之父母(mǔ)也，非所以要誉于(yú)乡 党朋友也，非恶(è)其声而然也(yě)。

　　 由是观之(zhī)，无恻隐之(zhī)心，非(fēi)人也;无羞恶之心，非(fēi)人也(yě);无(wú)辞让之心，非(fēi)人也;无是非之心，非人也。

　　恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也(yě);羞(xiū)恶之心，义之端也;辞(cí)让(ràng)之(zhī)心，礼之端也(yě);是非(fēi)之心(xīn)，智陵(líng)旁并之端也。

　　人(rén)之有(yǒu)是(shì)四(sì)端也(yě)，犹尺(chǐ)迹其有四体(tǐ)也。

　　 有是(shì)四端而自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不能(néng)者，贼其君者也。

　　凡有四(sì)端于我者，知皆扩而充(chōng)之矣，若火之始然，泉之始达。

　　苟(gǒu)能充之，足(zú)以保(bǎo)四(sì)海;苟不(bù)充之，不(bù)足(zú)以(yǐ)事父母。

　　”

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