转世灵童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是(shì)一种(zhǒng)藏传(chuán)佛教的说法，对(duì)于不了(le)解的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思(sī)，质(zhì)疑转世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学(xué)依(yī)据吗(ma)？或者(zhě)又是(shì)从其他地方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太(tài)好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后说起来这(zhè)种事情(qíng)的(de)时候才不会(huì)显得很无知民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是我们(men)想(xiǎng)象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多(duō)人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但(dàn)其实许多事(shì)情存在(zài)即合理，况且转世灵童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投胎转世(shì)会带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的(de)转世灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度(dù)，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有的(de)传承方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一幼童为转世继承从那之后就(jiù)开始有(yǒu)了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效仿此方法。

民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的"转世灵童有科学(xué)依(yī)据吗(ma) 这是(shì)一种藏传(chuán)佛教的说(shuō)法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151428_975.jpg">

在(zài)公元14、15世纪(jì)之交，藏传佛教(jiào)格鲁派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成(chéng)了达(dá)赖(lài)喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转(zhuǎn)世制度则是在格鲁派创始人宗喀(kā)巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防(fáng)止内部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属(shǔ)指定一名(míng)男孩(hái)作(zuò)为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世系统(tǒng)，不过(guò)经(jīng)过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛(ma)都必须经中央政(zhèng)府册封才能得以确认。

寻(xún)找转世灵(líng)童的方法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签(qiān)方式，前者(zhě)可以(yǐ)按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认(rèn)定权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由中央直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方式还算正常，倒(dào)是(shì)之前的非掣签方(fāng)式实在是太随心所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直(zhí)是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种(zhǒng)事情其实并没(méi)有科(kē)学(xué)依据，只不过是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家(jiā)的文化，中国上下几千年(nián)，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们所不(bù)能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学会体谅，存(cún)在即合理民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转世制度(dù)现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看(kàn)不到了，大家生活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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