日本四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本(běn)网友热议(yì)日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了(le)两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾(dùn)镜”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜(tóng)镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬中已(yǐ)出土很(hěn)多，但这两(liǎng)件东西真的不(bù)0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号一(yī)般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青铜镜(jìng)外形却像古代士兵(bīng)作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本(běn)考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

0031是哪个国家的区号啊，00371是哪个国家的区号ata-ratio="1.4440619621342512" data-s="300,640" data-type="png" data-w="581">

盾镜(jìng)原物(wù)当(dāng)初(chū)出土时(shí)，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把它翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起柱孔，最后确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆(yuán)形(xíng)纹，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字(zì)都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉(hàn)字(zì)。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水(shuǐ)平。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土(tǔ)，也(yě)相当(dāng)意(yì)外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾(dùn)镜系铸(zhù)造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对本(běn)国媒(méi)体采(cǎi)访时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶(yà)，大约(yuē)1600年前(qián)，我们是否有技术(shù)来塑造这(zhè)种精(jīng)致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造(zào)出来的，要制作这么(me)长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需(xū)要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本(běn)专家在疑惑之余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当(dāng)时铁匠技术(shù)的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本(běn)拥有(yǒu)这么高的(de)铸(zhù)造能(néng)力和工艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来(lái)人，是(shì)日本人类学家对从(cóng)中国大陆或(huò)朝鲜(xiān)半(bàn)岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来人或其(qí)后裔出(chū)现在日本的时候(hòu)，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流域的(de)水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普(pǔ)遍可见的(de)大(dà)坟(fén)头——陵(líng)墓文化也流行(xíng)于日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认(rèn)为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本(běn)的(de)起源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪(jì)末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一(yī)个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不(bù)见记(jì)载(zài)，日本学者称之为“神(shén)秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日本史要(yào)从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日(rì)本(běn)国家的起源信史(shǐ)也只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今日本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的(de)甚至比中国学(xué)者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了(le)交代，这是一个女(nǚ)王(wáng)执政(zhèng)国(guó)，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国(guó)女王(wáng)俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的(de)进贡，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次(cì)。

新(xīn)闻发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥(mí)呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司(sī)马灭曹代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号，也(yě)是(shì)西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马台国及女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中(zhōng)出(chū)土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来(lái)没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得(dé)相当(dāng)珍贵，填(tián)补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪(jì)的空白(bái)，对(duì)邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有(yǒu)重大意义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)现是(shì)“划时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所(suǒ)以消(xiāo)息公开后在全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在奈(nài)良市(shì)组(zǔ)织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物进行(xíng)了考(kǎo)证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物(wù)中(zhōng)的(de)历史密(mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的地(dì)方也很奇特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜并不是实用器，而是作为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考(kǎo)古(gǔ)爱(ài)好(hǎo)者参(cān)观考古现(xiàn)场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面，用(yòng)意何在？应该是(shì)出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就(jiù)是(shì)说，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜是(shì)辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫(wèi)墓(mù)主的(de)功(gōng)能，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人(rén)离不了的生活用(yòng)具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不(bù)只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日(rì)本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年(nián)的(de)邪马台国正(zhèng)是这(zhè)样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪(xié)马台国(guó)巫风盛行，女王(wáng)卑(bēi)弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪(xié)马台国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇(shé)剑”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收(shōu)获。

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