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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句(jù)式(shì),生(shēng)乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉(hàn)语
这句话(huà)的(de)意思为生在我前面,他懂得(dé)道理本来就早于(yú)我。出自韩愈的《师说》,本文中,小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文言文的(de)相(xiāng)关(guān)知(zhī)识,快来(lái)看看(kàn)吧!
《师说》创作背(bèi)景民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八(bā)年(公(gōng)元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时所作。民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的
作者(zhě)到国子监上任后,发(fā)现(xiàn)科场黑暗,朝(cháo)政腐败,吏制弊(bì)端重重,当(dāng)时的(de)上层(céng)社会,看不起教(jiào)书(shū)之(zhī)人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师(shī),又(yòu)“羞(xiū)于为师”的观念。
作者借用(yòng)回答(dá)李蟠的提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。
《师说》作者(zhě)简介(jiè)《师说》大(dà)约是作者于(yú)贞元十七年至十八年(公元801—公元802年),在京任(rèn)国子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所(suǒ)作(zuò)。
作者到国子监(jiān)上(shàng)任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政(zhèng)腐(fǔ)败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层社(shè)会,看不起教书(shū)之人。
在士大夫阶层(céng)中(zhōng)存在着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞(xiū)于为(wèi)师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这(zhè)篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊(hú)认识。
生乎吾(wú)前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾是什么句(jù)式
“生乎(hū)吾前(qián),其闻道(dào)也(yě)固(gù)先(xiān)乎(hū)吾”这(zhè)句话(huà)中有两处介宾结构状语后(hòu)置。
1、生乎吾前:在(zài)我之前出(chū)生。
将“带郑乎(hū)吾前(在(zài)我之(zhī)前)”这个状(zhuàng)语放在谓语(yǔ)动词“生(出生(shēng))”的后(hòu)面,是文(wén)言文(wén)常见的“状语余(yú)行局后置”。
2、先(xiān)乎吾:比我早。
同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾(比我)”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语形(xíng)容词“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。
文(wén)言(yán)文(wén)的(de)状语并不是一(yī)定要后置的(de),但是,有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定后置,那(nà)就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。
我们(men)知道,状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的(de),表示谓语中(zhōng)心词的状态、方式(shì)、时(shí)间、处所或(huò)程度。
表示状态、程度时,一般不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对(duì)象(xiàng),如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。
但(dàn)表示方式、时间、处所时,往往需要用(yòng)介词来(lái)引入(rù)对象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。
其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词(cí),后面是介词引入的对象,属于介词(cí)的宾语(yǔ)。
竖让(ràng)这样的结构叫“介(jiè)宾结(jié)构”。
文言文凡是(shì)介宾结构都(dōu)要放在谓语中心词的后面。
如“在(zài)市场上买(mǎi)的”,表(biǎo)述为“购(gòu)于市”;“用道理劝(quàn)说他(tā)”,表述为“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介(jiè)词(cí)时,意义相当于:于、在(zài)。
其(qí)实,现代汉语也有状语(yǔ)后置的(de)情况,例如问题(tí)中的例子(zi),也可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”;“早于我”。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了