盛(shèng)唐时期(qī)贵(guì)族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之一的(de)杨玉环便是丰(fēng)腴(yú)美人。

但随着时代变迁(qiān)，人(rén)们的审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多的年轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这(zhè)和国(guó)内(nèi)普遍长相有(yǒu)着(zhe)明显区(qū)分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新(xīn)疆这个(gè)地方，同样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视(shì)上经常看到(dào)的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa个(gè)问(wèn)题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土(tǔ)人情和(hé)内陆有很大差(chà)异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是(shì)个(gè)多民族聚集的地(dì)区(qū)，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人拥(yōng)有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大部分男性(xìng)都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不合的人(rén)组合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少paāng)面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是(shì)内陆人一日(rì)三餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而(ér)久之(zhī)分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的(de)人，若(ruò)其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习(xí)、适(shì)应他(tā)们的习俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那(nà)一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古人的名字(zì)实在(zài)是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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