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  礼崩(bēng)乐坏是一个(gè)逐渐的、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深,特别是在战国(guó)后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏得(dé)面目全(quán)非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的(de)侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭(miè)亡的危(wēi)害。

  而面对这种灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的(de)统治者却无动于衷(zhōng)。

  由于周王朝实行(xíng)分封制(zhì),土地经常(cháng)赏赐给诸侯,周王室实(shí)际控制的土地就越(yuè)来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件是周王室东(dōng)迁之后衰弱(ruò)的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高无(wú)上的周王室(shì)能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约,这本(běn)身就(jiù)是因为自身地位(wèi)下(xià)降(jiàng),能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是让(ràng)自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空(kōng)壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的历(lì)史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王(wáng)灭(miè)商后建立了(le)西周王朝,为巩固(gù)其统治,在国都附近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的(de)分(fēn)封制使得(dé)诸侯(hóu)国的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治理提(tí)供(gōng)便利,但也(yě)为后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐(yǐn)患。

  西周以善(shàn)农耕而闻名,因此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食品种繁(fán)多,基本(běn)包括了后(hòu)世所有的基(jī)本品(pǐn)种(zhǒng),而铸造(zào)、丝织(zhī)等其他(tā)方(fāng)面也很发达。

  经(jīng)济(jì)上发展,政治上(s感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思hàng)稳定,于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵,其(qí)子穆王除对外大规(guī)模用兵(bīng)之(zhī)外,还对内(nèi)加(jiā)强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社(shè)会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后(hòu),在(zài)战国(guó)时期,礼(lǐ)乐制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

  礼崩乐坏出现于西周(zhōu)时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在(zài)西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指(zhǐ)庙堂之乐;原为孔夫子感叹(tàn)西周(zhōu)森(sēn)严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人(rén)心不古,世(shì)风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与(yǔ)简竹居(jū)书(shū)》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年(nián)不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度(dù)遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大(dà)变(biàn)局,驱需内(nèi)圣外王(wáng)之人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们重(zhòng)新思考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽,中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的(de)大动乱中到来。

  3、感知力是一种什么能力,手机情景感知是什么意思春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时(shí)期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到,在春(chūn)秋礼崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚(hòu)与尊礼重义。

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