贪嗔痴慢疑什么意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的对应一(yī)句是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì)：贪：释义(yì)：欲(yù)求(qiú)多、不(bù)知足的。

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贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a)，贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处(chù)：《说文解(jiě)字(zì)》：“贪，欲(yù)物也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占(zhàn)、贪嘴、贪图、贪婪(lán)、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔(chēn)：

　　释(shì)义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪，仇(chóu)恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解(jiě)字》：“嗔，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组词：嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑(jí)，思维混(hùn)乱(luàn)。

　　引申(shēn)义：不聪慧(huì)、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫(diān)狂；

　　持久不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵(nì)称(chēng)；

　　佛教语；

　　指对某事或某人非常着(zhe)迷；

　　对某些事物(wù)难以自(zì)拔无法自拔(bá)，同“瘾”字一样。

　　拼音(yīn)：chī。

　　出处：《说(shuō)文解(jiě)字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白(bái)痴、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速度低；

　　走路做事(shì)费(fèi)得时间(jiān)长；

　　慢也可以解释为态(tài)度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处(chù)：《左传·襄公三十一(yī)年》：“我远而慢之(zhī)。

　　”

　　组(zǔ)词：且慢、快(kuài)慢、傲慢(màn)、轻慢、怠(dài)慢。

　　5、疑：

　　释义：本(běn)义是迷(mí)惑，引申为疑问(wèn)、猜疑、犹豫、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚(jù)等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后汉书·范升(shēng)传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝(dì)之所(suǒ)疑，信先(xiān)帝之所信(xìn)，以示反本，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌(xián)疑(yí)、质(zhì)疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一(yī)句是：怨恨(hèn)恼怒郑业成是否已婚 郑业成是几线演员px;'>郑业成是否已婚 郑业成是几线演员烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种心会使人造(zào)作(zuò)恶业，像毒药郑业成是否已婚 郑业成是几线演员会妨(fáng)碍人的(de)修行，故(gù)称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除五(wǔ)毒心是修行者的(de)重要工(gōng)作，若五(wǔ)毒心不除而修禅定，则终(zhōng)究是邪定(dìng)；修大神通或各种玄妙大法，若五(wǔ)毒心尚存(cún)，则(zé)可(kě)能会变成魔通或(huò)各种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必(bì)先除五毒心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸，一个成熟的人握住自己(jǐ)快乐的钥(yào)匙(shi)，他(tā)不(bù)期待别悔纤春人使他快(kuài)乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

　　世人的理解：

　　其实(shí)普通人在酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止，并(bìng)非别人让我们饮(yǐn)多(duō)少(shǎo)我们就(jiù)饮多少，都会担心(xīn)饮多(duō)了会醉(zuì)，会失(shī)态，会(huì)干傻(shǎ)事(shì)儿，这种能自我约束(shù)的(de)竖或行为，遵纪守法等等就(jiù)是一种持戒的(de)表现。

　　因此学佛不能(néng)太刻板(bǎn)和迂腐，并非是我(wǒ)们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智慧心明白戒律产生(shēng)的初衷和目(mù)的是什么，戒律绝不(bù)是修(xiū)行的目的(de)，只是一(yī)种防患的手段。

　　戒律就象“补丁(dīng)”，它是(shì)有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相(xiāng)信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻世的话，订(dìng)制的戒律肯定会(huì)根据具体情况(kuàng)的不同而碧(bì)耐有所调整。

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