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独肖有哪几(jǐ)个

  是鼠(s无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思hǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。

  十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关(guān)。

  每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说,并(bìng)以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系(xì)统,成为(wèi)民间(jiān)文化中的形象哲(zhé)学,如婚配上的属相、本命年等。

  现代,更多人把(bǎ)生(shēng)肖作为春节的吉祥物,成(chéng)为(wèi)娱(yú)乐文化活动的(de)象(xiàng)征。

  十(shí)二生(shēng)肖是由十一种来自(zì)大自(zì)然界的动物:鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪,还有传说(shuō)中(zhōng)的龙所组成(chéng)的。

  古人以这(zhè)十二(èr)种动物的习性来分配各(gè)个地支,例如(rú):老鼠是夜间活动的动物(wù),因(yīn)此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食,因此以卯(5时(shí)至7时(shí))配(pèi)兔,和当时农(nóng)业(yè)社会的生(shēng)活起居作息系系相(xiāng)关(guān)。

起源

  古文献记载未解决(jué)十(shí)二生肖(xiào)的文化源头,古今学(xué)者对此众说纷纭。

星宿说

  古人将黄(huáng)道与赤道附近(jìn)的(de)恒星分为二十(shí)八星宿。

  二十八(bā)宿(sù)分别(bié)代表(biǎo)一种(zhǒng)动物。

  古代(dài)将周天等分十二分(fēn),用十(shí)二支(zhī)表示(shì),而十二支配(pèi)属生肖,生肖(xiào)与二十八(bā)星宿存在对应关系。

  明代(dài)大学士王鏊认为,二十八种动物配属二(èr)十八星宿,并以(yǐ)七曜统之,成(chéng)女土蝠,虚(xū)日鼠,危月燕,子也的格局。

  清代(dài)李长(zhǎng)卿在《松霞(xiá)馆赘言》认为(wèi),二十八宿配动物即前十二(èr)属加一(yī)倍者(zhě)也(yě),亢金(jīn)龙,辰官也,角木(mù)蛟(jiāo)附焉。

  蛟,龙类也(yě),体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八(bā)种星宿动物。

   但该说难(nán)免有附(fù)会(huì),二八星宿配动(dòng)物的记载(zài)要晚于(yú)十二生肖。

岁星说(shuō)

  木星(xīng)十(shí)二年运行一周天,从(cóng)木星(xīng)位置可确定年(nián)度支序。

  《玉函山房(fáng)辑佚(yì)书》认(rèn)为每(měi)十二年,三岁穰(ráng),三(sān)岁毁,三岁康(kāng),三岁旱,另说是天下(xià)六岁一穰,六岁一康,几(jǐ)十二岁一饥。

   植物兴衰(shuāi)和(hé)动物生活环境存(cún)在周期,食(shí)草动物(wù)(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食(shí)动物(wù)在不(bù)同年份(fèn)的(de)生活条件大不相(xiāng)同无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思,不(bù)同年份出生的人如能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物,从而形成生肖(xiào)动物,以此推(tuī)定动物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)与木星年(nián)有关,十二生肖和十二辰相统(tǒng)一。

图(tú)腾说

  原(yuán)始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民常用某种动物、无生物(wù)或自然现象的图形(xíng)作为(wèi)本氏族的(de)保护神和标志,即图腾。

  《山海经》诸如人和野兽(shòu)的(de)混合形象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神。

   [7] 夏族的(de)图腾是(shì)熊或鱼,商族的图腾(téng)是玄鸟,周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物,其余皆是日(rì)常可见。

  其(qí)中可分两类,即六畜(马牛羊鸡狗猪)和六(liù)兽(鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴),前者是人们为了经(jīng)济目(mù)的而驯养,后(hòu)者则一(yī)定程度(dù)骚扰人类(lèi)生活,先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

   [9] 因此这些动物(wù)被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记来崇拜。

  民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族(zú)的图腾遗迹,反推(tuī)十(shí)二(èr)兽历的来源,桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽历法将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同(tóng)列,是原始(shǐ)人人兽不分的(de)思(sī)想意识在现实(shí)无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思的遗(yí)留(liú)。

  彝族仍用十二兽(shòu)历纪(jì)日并(bìng)用于集市之名(如虎街、兔街)。

  《史记·五帝本(běn)纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎,以与炎(yán)帝战于阪泉之野,文(wén)中所言是各部(bù)落图腾,绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

  十二生肖来源于原始社会(huì)的图(tú)腾崇拜,成令人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

  清代(dài)赵翼在《陔余丛(cóng)考》中,盖北俗初无所(suǒ)谓子丑寅卯之十二辰,但以(yǐ)鼠牛(niú)虎兔之(zhī)类分纪岁时,浸寻流传(chuán)于中国,遂相沿不废耳,认定生(shēng)肖(xiào)的外来性质。

  郭沫若在《释干支》中(zhōng),认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的(de)黄道十二宫,汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

  古(gǔ)希腊、古埃(āi)及、巴比伦等古国也(yě)有类似的(de)十二生肖(xiào),仅动物不同,由此(cǐ)生肖也许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

  但(dàn)秦简的出土推翻(fān)此说,世界各国(guó)都有类似的动物崇拜,反加强图腾说(shuō)的合理性。

独(dú)肖是那几肖

  独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

  十二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜有关。

  每一种生(shēng)肖都(dōu)有丰(fēng)富的(de)传说,并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统,成为(wèi)民间文(wén)化中的形象哲学,如婚配上的属相、本命年(nián)等。

  现代,更多人把生肖作为春节的吉祥物,成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的(de)象征。

  生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

  是的。

  北肖是指生肖鼠、生肖(xiào)牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率,而且很诚实(shí),可是其的友好举动(dòng)往往(wǎng)使(shǐ)别人感到很拘谨,他们经常患得患(huàn)失(shī),不过(guò)他们有很强的承受(shòu)能力。

  生肖牛做(zuò)事(shì)谨(jǐn)慎小(xiǎo)心,脚踏实地行动缓慢,有稳扎稳打(dǎ)的(de)习性。不会(huì)轻易受他人(rén)或环境的影响,按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格沉稳(wěn),心地善良,善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物,所以生肖猪人特别容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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