十斋日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二(èr)十四、二十八、二十九、三十(shí)等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhā可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁i)日是哪几天是农历(lì)以及十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果(guǒ)，地藏经(jīng)十斋日念(niàn)还(hái)是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活小知识：

十斋日(rì)是哪几天(tiān)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤(xián)劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤(xián)人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日(rì)此日四天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华(huá)言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)药王(wáng)菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三(sān)十日此日(rì)四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力(lì)下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的(de)改(gǎi)造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了(le)主导(dǎo)地位(wèi);而目前将敦煌(huáng)遗书中(zhōng)的十(shí)斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日(rì)所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间都是持(chí)戒者可以饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般(bān)佛门(mén)道场正(zhèng)常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间(jiān)基本(běn)上有早(zǎo)餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持(chí)日中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有早(zǎo)午(wǔ)二斋以及(jí)只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄(wàng)语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我(wǒ)们(men)日常生活讲得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的事实(shí)。

　　外国素食(shí)餐厅一年(nián)比(bǐ)一(yī)年多，外(wài)国人吃素(sù)是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身(shēn)体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病(bìng)的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个(gè)月(yuè)中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的(de)帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真(zhēn)正的用意所(suǒ)在(zài)。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子，即农历每(měi)月之(zhī)一日、八日、十四日、十(shí)五日、十(shí)八日(rì)、二十三日、二十四日、二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸(zhū)天欢(huān)喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的态度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已进入佛教经典，至(zhì)少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信(xìn)奉(fèng)者归之于(yú)佛教；

　　佛教可口可乐的创始人是谁，雪碧创始人是谁徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造使其(qí)反而(ér)取代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中(zhōng)占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果，而(ér)它的称谓，似也应以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日(rì)

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