金典保质期一般是多久啊金典牛奶过期了几天还能喝吗-橘子百科-橘子都知道

金典保质期一般是多久啊金典牛奶过期了几天还能喝吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗(zōng)长、国际佛光会创办人星云大师圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息(xī)一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文(wén)悼念。其(qí)微博官方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己(jǐ)的(de)理(lǐ)念(niàn)和期愿。

其中，有一句话(huà)引起(qǐ)了人们的注意(yì)：我没有舍(shě)利(lì)子。

星(xīng)云大师为什(shén)么没有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界各地有如(rú)此(cǐ)多(duō)的信徒？舍利子是如(rú)何形成的说到佛学(xué)文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不(bù)开的话题(tí金典保质期一般是多久啊金典牛奶过期了几天还能喝吗)，即使非(fēi)佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的(de)、会发(fā)光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵(guì)，只有一(yī)颗，且火烧不能化(huà)，金石不(bù)能(néng)碎。这(zhè)种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利(lì)是(shì)梵(fàn)文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗(yí)体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行较高的和尚(shàng)死后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍利子确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是(shì)可能有十几颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度来看(kàn)，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以(yǐ)下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化(huà)，而(ér)其(qí)中有一项就是(shì)变成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体。有研(yán)究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨样本(běn)为(wèi)研(yán)究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了(le)一系列晶体形态，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实就是人体内的(de)结石经(jīng)历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说(shuō)法很难令人(rén)信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内(nèi)有几百颗结石(shí)，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造(zào)诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头、宝(bǎo)石等(děng)，只(zhǐ)能(néng)说(shuō)也不无道(dào)理。

图(tú)为黄地(dì)粉彩勾莲(lián)纹佛(fú)塔，可以用来放高僧的遗(yí)骨舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

但(dàn)跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证(zhèng)，科学尚未解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子，也不影响他在(zài)人们心中的(de)地位。

星云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商遭(zāo)逢战乱后失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕(bì)业后，他先后(hòu)担(dān)任白塔国民小学(xué)校长(zhǎng)、《怒(nù)涛(tāo)月刊(kān)》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救护队来(lái)到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本(běn)佛教刊物《人(rén)生(shēng)月刊》主编(biān)，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播(bō)工作(zuò)。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办(bàn)寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如(rú)今已发(fā)展成为台(tái)湾佛教四(sì)大名山之(zhī)一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出家(jiā)八十(shí)多年，星云大师(shī)著(zhù)作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩(hán)等二(èr)十(shí)多种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除(chú)了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所佛教学院(yuàn)，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山开山时(shí)，星云(yún)大师就确立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈(cí)善福(fú)利社会(huì)，以共修净(jìng)化人心(xīn)。所以终其(qí)一生，他都循着这样的(de)原(yuán)则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界(jiè)佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书|图源：佛光(guāng)山(shān)藏经楼(lóu)社(shè)交媒体

而所谓“人间佛(fú)教”，也(yě)正(zhèng)是希望(wàng)将佛(fú)教带入(rù)生活(huó)，让世间众生能够(gòu)在日(rì)常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心(xīn)接近(jìn)，“佛说的、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星(xīng)云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛(fú)教，星(xīng)云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了许多(duō)人，有来自世界各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛(fú)学(xué)院求(qiú)学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生的“星云(yún)团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数云(yún)雾(wù)状的(de)星体结合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽(kuān)广的境界令他对这个词印象(xiàng)深刻，所以抗(kàng)战胜利(lì)后要办理身(shēn)份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也有如云般飘然不受拘束的意(yì)味。

无(wú)数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯(dēng)，而他的一生也的确飘逸如云(yún)、灿若(ruò)明星。自此，人间再无(wú)星云，但(dàn)星云长在人间。

星云大师的20条箴言

在这个人(rén)间，你能(néng)有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好(hǎo)，哪(nǎ)里都好，如是(shì)观之，那么你就(jiù)拥有这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有(yǒu)空的世(shì)界、空(kōng)的(de)人生。
我们时时刻(kè)刻(kè)没有得失的(de)心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那(nà)就(jiù)是涅槃。
破坏别(bié)人的拥有，实(shí)在是(shì)最没有般若(ruò)智慧的。
人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就(jiù)是(shì)能随(suí)缘自(zì)在。
用(yòng)宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容一切(qiè)。一个人(rén)的事业想要有多大(dà)，胸怀就要有多(duō)大。你能包容一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是(shì)你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你(nǐ)的。
能(néng)够以(yǐ)退(tuì)为进是不争，以无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐是(shì)法喜，一个人能够不(bù)争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
世间任(rèn)何(hé)东西，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一(yī)定是(shì)永(yǒng)远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
在得(dé)失之(zhī)间(jiān)要保持平静的心，“得(dé)”不必过分喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
世间应(yīng)该没有穷人；一定要说(shuō)有穷(qióng)人的话，就是那些(xiē)无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的(de)人了！
人(rén)生不知足，永远都是穷(qióng)人(rén)，永远不(bù)快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上(shàng)，犹(yóu)如(rú)天堂。
每日(rì)做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那就是人生最大(dà)的(de)意义了。
凡是世间(jiān)上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过(guò)犹不及的(de)后果。
人(rén)生是无常的，苦恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住(zhù)于寂静的涅(niè)槃之中，不(bù)受外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才是真(zhēn)理的世界！”
空并不(bù)是无，而是要我们大(dà)破(pò)大(dà)立，空去一切有无对待，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚至连这(zhè)个空都空去，然(rán)后(hòu)才能享有一个大(dà)圆满、大自在(zài)的世界。
凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同(tóng)性、异性，都是(shì)身心痛苦(kǔ)的来源。
跨(kuà)进(jìn)门槛的人，并不意(yì)味一生(shēng)的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败(bài)。
凡一切事情(qíng)，谋而后定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一(yī)样，过得自由自(zì)在。不要被名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中(zhōng)有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是(shì)好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别，下面做一(yī)个真诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告假，谢谢。

我一(yī)生，人家都以为我很有钱(qián)，事实(shí)上(shàng)我以(yǐ)贫穷为(wèi)职(zhí)志。我童年家贫如洗，但(dàn)我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年(nián)，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥(yōng)有多少学校、文化(huà)、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为那都是十方大众的，不(bù)是(shì)我的。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建(jiàn)设了多(duō)少寺院，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己(jǐ)建一房一舍，为(wèi)自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都是十(shí)方共(gòng)有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生，不(bù)曾使用办公(gōng)桌，也没(méi)有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从(cóng)来没有(yǒu)用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一(yī)生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一切(qiè)都(dōu)是(shì)大众的、都是佛(fú)光(guāng)山的，一切(qiè)都归于常(cháng)住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将(jiāng)此身心(xīn)奉给佛教”，做一(yī)个随缘的(de)人生(shēng)。

我一生，人家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我没有(yǒu)最喜欢的人，也没有最(zuì)厌恶的人。别(bié)人认为我有多(duō)少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛(fú)教(jiào)里各(gè)有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍(shě)土(tǔ)地(dì)分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人(rén)拿(ná)什么纪念(niàn)品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一(yī)本做为(wèi)纪念(niàn)；你不(bù)要，我有什么(me)良言好话也没(méi)有用。我(wǒ)只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对(duì)大家也没(méi)有何好(hǎo)、何(hé)坏，在(zài)常住都有制度(dù)，升级都有一定的标准，但世间(jiān)法(fǎ)上总难以(yǐ)平衡，升(shēng)级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里(lǐ)面(miàn)大小、高(gāo)低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有(yǒu)关。所以(yǐ)大家升级与否(fǒu)，不是我个人(rén)所能(néng)左(zuǒ)右(yòu)，这是我(wǒ)对所有的徒众深深(shēn)抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不(bù)过，你们也应该学习受委屈，宗(zōng)务委员会决议你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单(dān)位多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能(néng)适(shì)任，对于个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都(dōu)要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创(chuàng)造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经过(guò)大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以为我(wǒ)创业艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常简易；因(yīn)为集体(tǐ)创(chuàng)作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之一，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除了戒律与法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对(duì)于世间(jiān)的一(yī)切，来了，并没(méi)有觉(jué)得欢(huān)喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任(rèn)性逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与(yǔ)法相契，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下(xià)佛光人工作信条(tiáo)：给(gěi)人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方便(biàn)。

因(yīn)为我深(shēn)知(zhī)结缘的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处(chù)结缘、到(dào)处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为从小我(wǒ)没(méi)有进过正规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升自我，改变气(qì)质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛(fú)陀那(nà)里一脉相(xiāng)承的法水流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉(quán)源用来供应(yīng)世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进(jìn)、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世(shì)的事业(yè)，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思(sī)熟记。佛光(guāng)弟(dì)子(zi)不(bù)私自募缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不私造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私(sī)交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓(wèi)”光(guāng)荣归于(yú)佛陀，成就归(guī)于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归(guī)于(yú)信徒”，大家应该好(hǎo)好奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一(yī)切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木人看花(huā)鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以(yǐ)众为(wèi)我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立命(mìng)。

凡我徒众(zhòng)，拥有佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物质，尽量与人结(jié)缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于(yú)财务经济，点滴归公(gōng)，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是(shì)常(cháng)住供应，不(bù)需纷(fēn)争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希望徒(tú)众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多(duō)的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道(dào)也(yě)。

我希(xī)望常住净(jìng)财(cái)要用于十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以外，如果还有净(jìng)财，一(yī)律都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛光山取之(zhī)十方、施之十方，我们要济助急难，金典保质期一般是多久啊金典牛奶过期了几天还能喝吗关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要给予一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的(de)，都是常住陆续(xù)以(yǐ)净(jìng)资购买。所(suǒ)有一切全(quán)为(wèi)佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道(dào)场都(dōu)要好好辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到(dào)宗委会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文化、公(gōng)益基金(jīn)，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷争。

我这(zhè)一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗(zōng)门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众(zhòng)住持；我对人间佛教的所有言(yán)教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增(zēng)进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都是人间佛(fú)教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来的一切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设有的，要空(kōng)了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来(lái)人类(lèi)世(shì)界的(de)一道光明；说(shuō)好(hǎo)话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智(zhì)就是般若，仁(rén)就(jiù)是慈悲，勇(yǒng)就是菩提，要(yào)努力做(zuò)到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩萨道做为我(wǒ)们人间(jiān)的修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛(fú)陀(tuó)，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山(shān)、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界一(yī)个正派(pài)的团(tuán)体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部(bù)、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有八大(dà)宗派，在(zài)教义上(shàng)实践(jiàn)理念(niàn)各有不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以(yǐ)效法过(guò)去古(gǔ)德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派；但所谓创宗立派，则是看(kàn)后代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也(yě)未尝不可。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意的(de)，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也(yě)要(yào)有雅量接受这(zhè)种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不(bù)分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众(zhòng)现在(zài)已有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一些人才，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不容分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾(bǐ)使佛光普照、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道(dào)精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永(yǒng)远为佛光山教(jiào)团(tuán)所属(shǔ)，僧信和(hé)谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等(děng)于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山(shān)和佛(fú)光会的领导人，都按照常(cháng)住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以(yǐ)大众(zhòng)意见为(wèi)归。

我倡导”平等(děng)”，深信男(nán)女、贫富都在平(píng)等之(zhī)中，不(bù)可以(yǐ)有所(suǒ)歧视。众生皆有(yǒu)佛性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民、百(bǎi)姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予(yǔ)尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如(rú)一家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希(xī)望把美(měi)好的因缘留给人间(jiān)，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的(de)种子留给自己，把无(wú)上(shàng)的荣耀留给佛教大(dà)众。

但(dàn)愿普世大(dà)众，都能(néng)信仰因缘(yuán)果(guǒ)报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业：如办大学、电台、报(bào)纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会公共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当，给(gěi)予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好。对(duì)于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常(cháng)去(qù)礼拜(bài)。我对社会(huì)的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐(juān)赠，全(quán)由过(guò)去的稿费和(hé)一笔(bǐ)字义卖(mài)所(suǒ)得。

今后，山上的长(zhǎng)老可以护持，也(yě)希望佛教人士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真(zhēn)善美传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星(xīng)雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其(qí)他再有(yǒu)项目(mù)，只要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对于社会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可以(yǐ)推却(què)的责任(rèn)。

在教(jiào)育(yù)上，开支(zhī)最浩繁(fán)的，就是(shì)常住(zhù)办的(de)几所(suǒ)大(dà)学(xué)、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分(fēn)，无条件的(de)赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖(mài)学校，对(duì)那些募(mù)款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这对佛(fú)光(guāng)山的(de)名(míng)誉不好，会给(gěi)人批评。对(duì)于协助(zhù)佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量力补(bǔ)助(zhù)，以(yǐ)使(shǐ)其有心人(rén)更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒(jù)，要以闻过则喜的雅量(liàng)接(jiē)受，我们总要接受大(dà)家的意(yì)见，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常(cháng)看到园艺(yì)组的徒(tú)众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分(fēn)类，看(kàn)到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是(shì)山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没(méi)有大家的发(fā)心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对(duì)于信徒的招呼，对于义工(gōng)的(de)参与，要有种种教育训练，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持(chí)下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能(néng)单独存在(zài)，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛(fú)法的核(hé)心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍(rěn)耐，不要(yào)让常(cháng)住和(hé)大众受(shòu)到(dào)损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨(mó)难(nán)到达日(rì)本弘法传播(bō)文化，在七十五高龄，自知归乡无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子(zi)，共结(jié)来缘。”

在人生的(de)生命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的(de)一日，人的(de)生命一期(qī)圆满，还会有另(lìng)一期生(shēng)命的开始。人类不能独居(jū)于世间，生活需要士(shì)农工商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山(shān)河大地，都(dōu)是我们的生(shēng)命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他们都是(shì)曾(céng)经给我、助我的(de)人，对(duì)我们都有恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相依相助。我们每一个人都(dōu)是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人(rén)间带来什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多(duō)少(shǎo)的(de)欢(huān)喜、多少的善缘(yuán)。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对(duì)我(wǒ)的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的护(hù)持(chí)、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到(dào)的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是(shì)无比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务(wù)，以此(cǐ)上(shàng)报四重(zhòng)恩(ēn)。现(xiàn)在，我虽然带走了你们(men)对我(wǒ)的尊重(zhòng)，带走了你们给我的缘分，带走了你(nǐ)们对(duì)我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过的(de)言(yán)论，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法(fǎ)说偈(jì)：”佛光(guāng)菩提(tí)种，遍洒(sǎ)五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有(yǒu)办法”，凡我(wǒ)信(xìn)者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大(dà)时(shí)代(dài)的(de)种(zhǒng)种考验(yàn)，但我感到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我(wǒ)体会(huì)”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受(shòu)，但其(qí)实吾人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉(jué)得(dé)在(zài)佛法(fǎ)里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我(wǒ)怀念者，可(kě)以唱诵(sòng)”人(rén)间音缘”的(de)佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就(jiù)是(shì)对(duì)我最(zuì)好的怀念，也是(shì)我所衷心期(qī)盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根本；

山上的(de)大(dà)众(zhòng)，尤其丛林学(xué)院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来(lái)佛(fú)光(guāng)山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都(dōu)能在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍(zhēn)重。

我最(zuì)后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟；问(wèn)我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照(zhào)五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二(èr)Ｏ一(yī)三(sān)年完稿(gǎo)）

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