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鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救

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  原文(wén)

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然而涕下!

注释

  幽州:古十二州之一,现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼,故址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng),是燕昭王为招(zhāo)纳天下(xià)贤士而建。

  前(qián):过(guò)去。

  古人(rén):古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤明君主。

  念:想到。

  悠悠:形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)(chuàng)然:悲(bēi)伤凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指眼泪。

写作背景

  这首诗写于(yú)武则天万岁(suì)通天元年(696年)。

  陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见识和政(zhèng)治才能的(de)文人。

  他直言敢(gǎn)谏,对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政,常常(cháng)提(tí)出批评(píng)意见(jiàn),不(bù)为武则天采纳,并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而(ér)下狱。

  他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现,反而受(shòu)到打击,这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

  万(wàn)岁(suì)通天元年,契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

  武则天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨,陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋,随军(jūn)出征。

  武攸宜为人轻(qīng)率,少(shǎo)谋略(lüè)。

  次年兵败,情况紧急,陈子昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌,武(wǔ)不允。

  随(suí)后,陈子昂又向武(wǔ)进言,不(bù)听,反把他(tā)降为军曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看报国宏愿成为泡影,因此登上蓟北楼,慷(kāng)慨悲吟,写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七(qī)首》等诗(shī)篇。

作者(zhě)简介

  陈子昂(áng)(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯(bó)玉(yù),梓州射洪(hóng)(今属(shǔ)四川)人。

  唐代(dài)文学家、诗人(rén),初唐诗文革新人物之一(yī)。

  因曾(céng)任右拾遗,后世称(chēng)陈拾遗。

  与司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

  陈(chén)子(zi)昂(áng)青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好施,慷慨任侠,文明元年(684年)举进士,以上书论(lùn)政得到女皇武则天重视,授麟(lín)台正字。

  后升右拾遗,直言敢谏(jiàn),曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾两度从(cóng)军边塞,对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

  圣历元年(698年),因父老解官回乡,不久父死。

  陈子昂居丧(sàng)期(qī)间(jiān),权臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名,加以迫害,最终冤死狱中。

  陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首,其诗风骨峥(zhēng)嵘,寓(yù)意深(shēn)远(yuǎn),苍劲(jìn)有力。

  其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州(zhōu)城北楼宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

  1960年(nián)中华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

  念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

  唐代:陈子昂

  前不见古人,后(hòu)不见来者。

  念(niàn)天地之(zhī)悠悠,独怆然而涕下!

  译文

  往前不(bù)见(jiàn)古代招贤(xián)的圣君,向后不见后世(shì)求(qiú)才(cái)的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限,自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注释

  幽州:古十二州(zhōu)之一(yī),现今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台(tái),又称(chēng)蓟北楼(lóu),故址在(zài)今(jīn)北京市大兴(xīng),是燕昭王为招纳天下贤士而建。

  前伏没(méi)高:过去。

  古人(rén):古代(dài)那些能(néng)够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世(shì)那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

  念:想到(dào)。

  悠悠(yōu):形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤(shāng)凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人(rén)具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng),他言敢谏,但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望,悲从中(zhōng)来,并以“山河旧,人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

  语(yǔ)言奔(bēn)放,富(fù)有(yǒu)感染力。

    “前不见(jiàn)古人,后(hòu)不(bù)见来(lái)者(zhě)。

  ”这是(shì)一声(shēng)人(rén)生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救>  诗人纵观(guān)古往(wǎng)今(jīn)来,放眼(yǎn)于历史的长河,不能不感到(dào)人生的短促。

  天地悠悠,人生匆匆,短(duǎn)短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年真(zhēn)如白(bái)驹之过(guò)隙,转瞬之间就消失了。

  这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想,也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗(dòu)的志气。

  自古以来有(yǒu)多少仁人志(zhì)士并不(bù)因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐(táng),反而更加振作精神(shén),使自(zì)己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的(de)意义。

  正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态度(dù),所以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气,所以才能引起我们的共鸣。

  诗人俯仰古今,深感人(rén)生短(duǎn)暂,宇宙无限,不(bù)觉中流下热(rè)泪。

鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救  这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

  细(xì)细读来(lái),悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生,而(ér)长短不齐(qí)的句法(fǎ),抑(yì)扬(yáng)变化的音节,更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写,而只是登台的感慨(kǎi),却成为千古(gǔ)名篇。

  诗篇风格明朗刚健,是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作(zuò),对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功。

  在艺术上,其(qí)意境雄浑,视野开(kāi)阔,使得(dé)诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽(suī)然只有短短四句,却在人们(men)面(miàn)前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄浑,浩瀚空旷的艺术画鸡蛋羹水放多了怎么补救,鸡蛋羹不凝固怎么补救(huà)面。

  诗的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒,以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加(jiā)以衬托。

  第四(sì)句饱蘸感情,凌空一(yī)笔,使抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面(miàn)的(de)主位上,画面顿时神(shén)韵飞动,光彩照人(rén)。

  从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说,前两句是俯仰古今,写(xiě)出时间的绵(mián)长(zhǎng);第三句登楼(lóu)眺望,写(xiě)空间的辽阔无限;第四句写诗人孤单(dān)悲(bēi)苦的(de)心(xīn)绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用(yòng)辞(cí)造语方面(miàn),此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

  《远游》有云:“惟天地之无穷兮,哀人(rén)生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往者余弗(fú)及兮,来者吾(wú)不闻(wén)。

  ”此诗语句(jù)即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发的,但是(shì)其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi),带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

  表现在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪,和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

  这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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