人生(shēng)在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)的。

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人(rén)生(shēng)在勤,不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师(shī)，观太学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会(huì)，十年乃(nǎi)成(chéng)。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出(chū)自哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何(hé)获？”意(yì)思(sī)是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他(tā)不要(yào)去钻(zuān)研(yán)那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑(bēi)体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊，而千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗(ér)患德(dé)之不崇；不(bù)耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(shì)德行(xíng)不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志(zhì)向(xiàng)和理(lǐ)想政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋(fèn)努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科(kē)学(xué)；珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科(kē)学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了(le)浑天(tiān)说(shuō)，他观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗恒星(xīng)，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学(xué)、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十二篇(piān)，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分享(xiǎng)不用(yòng)过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学(xué)识(shí)、等外在因素紧密(mì)相(xiāng)连，但起决定作(zuò)用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能(néng)雄踞(jù)塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息(xī)，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多(duō)颗(kē)恒星(xīng)，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能(néng)有所收获(huò)？

人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努力来(lái)获(huò)得还(hái)能(néng)通过其(qí)他什么途径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪(làng)，在一个小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大，向南(nán)漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改(gǎi)革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在生活的重压下，十二三岁就(jiù)被卖给(gěi)人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还要遭(zāo)受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种(zhǒng) 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未出(chū)过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困难可想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分(fēn)同(tóng)情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的(de)纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产(chǎn)的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎(lí)族同胞千树万树梨花开的上一句是什么，千树万树梨花开的上一句是什么古诗学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民结下了深厚的情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语(yǔ)意(yì)思按我(wǒ)的理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才(cái)会有所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词(cí)可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹也(yě)必有所获

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