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草木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折(zhé)全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的意思是：草木散(sàn)发(fā)香气源(yuá白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因n)于天(tiān)性，怎么(me)会求观赏者折断呢。

　　此句出(chū)自唐代诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的一首五言诗，名字(zì)为(wèi)《感遇(yù)·其(qí)一》，原(yuán)文是“欣欣(xīn)此(cǐ)生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了(le)作者的(de)身世(shì)感慨(kǎi)，表(biǎo)现了作者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言(yán)古(gǔ)诗的代(dài)表(biǎo)作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何(hé)求美人折” 的(de)意思?

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗的(de)意思(sī)是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出(chū)自唐(táng)代(dài)张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人(rén)并不是指美丽的女人(rén)，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂(guì)风(fēng)致同茄(jiā)竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百(bǎi)世之(zhī)下闻(wén)者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西(xī)而改变自我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂(guì)的特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻(wén)风相悦，那(nà)么，如(rú)果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的(de)话，应(yīng)当是很乐意让这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折的。

　　贤(xián)人君子们像兰(lán)桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德(dé)修业，只(zhǐ)是尽他们(men)做为一个(gè)人的(de)本(běn)分(fēn)，并非是为了(le)借这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵(guì)。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤(ruí)，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美(měi)人折！

　　释(shì)义(yì)亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季(jì)节。

　　谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗人托物言志，以春兰(lán)和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志洁行芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅(yǎ)情怀。

　　诗(shī)的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也(yě)给季节带来了荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观(guān)辩证法(fǎ)；也表达了真正的贤人(rén)志士只(zhǐ)有(yǒu)在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己(jǐ)的才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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