子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾(céng)三次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的(de)机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的(de)时(shí)候都很(hěn)难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(w断联一个月男人心理状态，男的断联半个月的心理èi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼仪(yí)，不(bù)能成(chéng)才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

　　关于子不学(xué),非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思以(yǐ)及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自哪里，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜后面是什么(me)，子不学非所宜的(de)意思怎么解释(shì)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思

　　出自(zì)《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了使人(rén)不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事(shì)的(de)礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学(xué)习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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