日本四世(shì)纪贵族大墓(mù)挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国一(yī)起重大(dà)的(de)考古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本(běn)媒体(tǐ)报道盾镜(jìng)和(hé)蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜(jìng)与铁剑，在(zài)日本(běn)古墓葬(zàng)中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这(zhè)两件东西真的不一般，被日本专家视(shì)为(wèi)“国宝”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞相(xiāng)报道(dào)。大家常(cháng)见的镜子是圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形(xíng)却像(xiàng)古代士兵作(zuò)战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过这(zhè)种形状的青铜镜。

不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思t="日本最近挖出两件(jiàn)国宝，网友怀疑：“是(shì)不是中国(guó)的？”_黑料正能量(liàng)" decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾(dùn)镜（局部(bù)）

蛇剑出土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇(shé)剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚(yà)也是(shì)同期最古老的一把。1600年前，日本(běn)连(lián)本国文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日(rì)本(běn)并没有(yǒu)这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑(jiàn)出土现场日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意(yì)外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工艺，使用一(yī)种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造出来的，要制作这么长(zhǎng)的(de)剑(jiàn)，就必须有相当大的炉(lú)子，还需要大量(liàng)的铁原料，和先进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美(měi)，称(chēng)蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能(néng)力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人(rén)”带(dài)来(lái)的。渡来(lái)人，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国大陆或(huò)朝鲜半(bàn)岛渡海到日(rì)本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前(qián)正是大量渡(dù)来(lái)人(rén)或其后裔出现在日本的时候(hòu)，渡来人不(bù)只(zhǐ)带来(lái)的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术，也(yě)带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大(dà)量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日(rì)本历史学家形象(xiàng)地定义这一时期为“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾镜发现地剖(pōu)面(miàn)图(tú)富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这(zhè)时(shí)期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日本(běn)专家(jiā)困惑(huò)的(de)是，在(zài)这(zhè)么一个重要发展时期却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日(rì)本史研(yán)究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见记载，日本学者(zhě)称之为“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下，日本历史学界(jiè)有(yǒu)一默(mò)认的(de)共识(shí)，要研究(jiū)日本史，特别是早期日(rì)本史要从(cóng)中国历史书中寻找(zhǎo)材料，现代日本国家的(de)起(qǐ)源(yuán)信史(shǐ)也只有中(zhōng)国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今日本历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读(dú)中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通。《三(sān)国志(zhì)·魏书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发布会展示(shì)蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏(wèi)也曾(céng)两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四夷(yí)列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣(qiǎn)使重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个(gè)年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国史书上(shàng)却不(bù)见无邪马(mǎ)台国及女(nǚ)王的记(jì)载，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会(huì)上展(zhǎn)示(shì)盾镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来(lái)没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显得相(xiāng)当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代(dài)日(rì)本国(guó)的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身(shēn)份倍增(zēng)，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后(hòu)在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对比(bǐ)现(xiàn)在奈良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各(gè)方(fāng)面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发现隐(yǐn)藏在文物中的(de)历史密(mì)码。墓主生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵(guì)重的随葬(zàng)品一般放(fàng)在棺(guān)材(cái)内，而(ér)这两件东(dōng)西发现的(de)地方也(yě)很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用(yòng)器，而是作为一(yī)种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱(ài)好者参观(guān)考古现场将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内(nèi)悬桃木剑，就(jiù)是(shì)这意思，希望吓(xià)走鬼怪(guài)。而剑(jiàn)作(zuò)为冷兵器时代最常见的主力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分(fēn)析有道理，也较可信，日(rì)本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马(mǎ)台国正是(shì)这样！

富雄(xióng)丸山(shān)古坟发掘现场从中国(guó)史书记载来(lái)看(kàn)，邪(xié)马(mǎ)台国(guó)巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同(tóng)行，还(hái)穿(chuān)着(zhe)丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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