敬告：本文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及(jí)部(bù)分未(wèi)经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨(biàn)能力和(hé)接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手(shǒu)稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条狗叫(jiào)做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地(dì)方是，这(zhè)份手稿上面研究的不(bù)是物理(lǐ)或(huò)者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过(guò)研(yán)究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿(d87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些ùn)毋庸置疑是一位伟大的科学家，提出(chū)了(le)万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学自然哲(zhé)学还(hái)有炼(liàn)金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什(shén)么会去钻(zuān)研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄学东(dōng)西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多(duō)的(de)书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他(tā)做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究也(yě)是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些到纽扣，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就(jiù)知道(dào)这不是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研(yán)究的领域(yù)里面，其中一小(xiǎo)部分(fēn)而(ér)已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提到了牛顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其(qí)中最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知道(dào)地(dì)球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球(qiú)的周长有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给(gěi)计(jì)算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的哲学家阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出的(de)数据。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度(dù)单位完全不(bù)同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的(de)著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能(néng)地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万(wàn)有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研究(jiū)古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣(shèng)经中就(jiù)描述了以(yǐ)西结在异象中看(kàn)到(dào)了一座宏伟的(de)圣殿(diàn)，根据犹太教的末(mò)世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣(shèng)殿指的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在公元70年的(de)时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇压犹太人的(de)将军(jūn)提(tí)图(tú)斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未来将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王(wáng)国，然后(hòu)人类将会进入(rù)到一(yī)个幸福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨时(shí)代的(de)结束(87的所有因数有哪些数，87的所有因数有哪些shù)，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在(zài)圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出(chū)入口(kǒu)，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的(de)，他(tā)之所以(yǐ)写得这么(me)详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解(jiě)了这个(gè)第三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多(duō)圣(shèng)经里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存(cún)在(zài)的可信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解读了一(yī)些对(duì)于未(wèi)来世界(jiè)的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解(jiě)，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到(dào)底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精(jīng)神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站(zhàn)在(zài)科学角度上对(duì)待科(kē)学(xué)的严谨和尊重。

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