人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天干地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾七是人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么(me)意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日(rì旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容)算起(qǐ)，丧家每隔七天就要(yào)举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是(shì)“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋的房旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容檐下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于(yú)房屋角，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香(xiāng)火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接(jiē)亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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