抽象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现(xiàn)的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是(shì)对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病(bìng)呻吟(yín)、多(duō)愁善感(gǎn)和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反(fǎn)常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性(xìng)主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉(jué)主义、生(shēng)命哲(zhé)学(xué)全盘为意象派(pài)所接受(shòu)，成为(wèi)其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意(yì)象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束(shù)感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式(shì)看，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有宗教的空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义(yì)丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进(jìn)一步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的(de)图(tú)画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不(bù)加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了(le)一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的(de)鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和(hé)神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理(lǐ)性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的(de)家(jiā)人一起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗是个(gè)孩子(zi)，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗先以充满生(shēng)机的“树”的(de)意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象(xiàng)并列在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离(lí)了其(qí)中的(de)某一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人(rén)一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描(miáo)绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日(rì)”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美(měi)国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭主(zhǔ)妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在的韵(yùn)律、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二(èr)是(shì)动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗(shī)歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经(jīng)过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特(tè)色为带有(yǒu)几(jǐ)何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出(chū)发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，在平面上(shàng)把(bǎ)横线和(hé)竖(shù)线加以结合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线(xiàn)语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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