死人(rén)体(tǐ)重实(shí)验是(shì)真(zhēn)的(de)吗，麦克杜格(gé)尔曾经在《纽约时报》和一些医(yī)学杂志上(shàng)发表：在(zài)人离开人世的(de)那一刻，其体重和(hé)死(sǐ)前(qián)比轻了(le)21.3克。麦克杜(dù)格(gé)尔的研究对象是(shì)六个奄奄一息的病人，在他(tā)们死后的(de)那一霎那的(de)体重和死前比(bǐ)轻了21.3克。为(wèi)此麦克杜格尔(ěr)在相(xiāng)同的情况下对15条(tiáo)狗进行了(le)测(cè)量(liàng)，结(jié)果发现它(tā)们的(de)体重并未发生可(kě)以察(chá)觉的(de)变化。

麦(mài)克杜(dù)格尔通过这次实验得出了一(yī)个(gè)结论：人的灵魂有(yǒu)重量，而狗却是没有(yǒu)灵魂(hún)。麦(mài)克杜格(gé)尔的这一猜测(cè)还促生了一部电(diàn)影《21克(kè)》，其中的(de)21克指的(de)就是灵(líng)魂的重量(liàng)。仅仅通过对六个病人(rén)的(de)实验就得出(chū)这样的(de)结论显然是(shì)不严谨的，而且通过体重的减轻就得出人是有灵(líng)魂的，有些像(xiàng)是从已知推未知，显然也是(shì)缺少(shǎo)逻辑的。造(zào)成体重减(jiǎn)轻(qīng)的原因是多种(zhǒng)多(duō)样的(de)，仅仅是(shì)因为灵魂的重(zhòng)量这(zhè)一个可能性(xìng)吗(ma)？

很明显(xiǎn)这个实验带有严重的先入(rù)为(wèi)主，这点微(wēi)小的重量灵魂(hún)能承受我(wǒ)们(men)一生的意义吗？当然是不能(néng)够的，人生重(zhòng)要的是当下，未知的事(shì)情、灵魂的(de)事(shì)情都是虚妄(wàng)飘渺的，甚(shèn)至(zhì)是没有意义(yì)的。我们一直都在疑(yí)惑(huò)人到(dào)底为什么活着，总是很难找(zhǎo)到生命的意义，有些人甚至迷失在生(shēng)命的意义当中选择了(le)自杀。生(shēng)命的意(yì)义并(bìng)不(bù)在于灵魂，而(ér)是(shì)在(zài)于内心，能够能让自己觉得生活是充(chōng)实的。

今天的我(wǒ)们是否感到自己是幸福的，今天的生活(huó)是空前的繁荣(róng)，繁荣到都没有(yǒu)办法(fǎ)更(gèng)繁荣了，不仅仅(jǐn)是物(wù)质生(shēng)活的繁荣(róng)，还有(yǒu)就是网络生(shēng)活的繁荣，越来越(yuè)多的人都是生活在网络世(shì)界的汪洋大海中(zhōng)，网络中(zhōng)的我们(men)是(shì)有灵魂的(de)四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法吗。大多是没有的吧，因为网络世界都是虚拟的，但(dàn)同时又是(shì)那样四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法的真实。现在人(rén)们都是一个个忙碌的工(gōng)作者，倒像是真的失去(qù)了灵魂。

灵魂到底指的是什么，应该是自我对世界的感知，自己对(duì)自(zì)己的判(pàn)断，今(jīn)天(tiān)的我们又有多少时候是主动的做自己喜欢做、想要做的事情，都是在被时代(dài)的浪潮推着向前(qián)走，即使是我(wǒ)们的灵魂都(dōu)不一定能(néng)够自己做(zuò)主。没有人(rén)知道死之后的事情，所以才会有各种各样(yàng)的假说，并且看(kàn)上去(qù)还(hái)非常合理，关(guān)键(jiàn)就看人们能不能接受(shòu)。

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