盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之(zhī)一的杨玉(yù)环便(biàn)是丰腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国来往交流发(fā)生变化。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍(biàn)长相(xiāng)有(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下(xià)印象(xiàng)。

但是异(yì)域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女(nǚ)星，大多数来自新(xīn)疆。但有一(yī)个(gè)奇(qí)怪的现象，那就是很少有(yǒu)新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内(nèi)陆生(shēng)活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗(ma)？

那(nà)么(me)新疆(jiāng)姑娘们(men)又(yòu)是(shì)怎(zěn)么看待这个问题的呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多民族聚集(料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗jí)的地区，不同的民族有(yǒu)着各自的(de)宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教育，不(bù)同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆(lù)大部分男性都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说是(shì)唯物主(zhǔ)义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这(zhè)些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食方(fāng)面，除(chú)了(le)素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于(yú)内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食(shí)习惯(guàn)无(wú)法(fǎ)达到统一(yī)的人(rén)即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而(ér)久之分(fēn)歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地区之间也(yě)存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下(xià)偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们(men)的习(xí)俗文化，是一(yī)件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更(gèng料酒可以用白酒替代吗，料酒可以用白酒替代吗)何况大多数父母也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆(lù)，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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