人生(shēng)在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说(shuō)的，人生在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的(de)意思(sī)是什么是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生(shēng)在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”的(de)意思是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不(bù)然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西(xī)鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不(bù)行(xíng)，连(lián)辟公府不就。

　　时(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积(jī)

　　 极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不(bù)要(yào)去钻研那(nà)些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞(xiū)耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕势(shì)利(lì)而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明(míng)他的志向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪xī)时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了(le)两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架(jià)能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏(lòu)水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明了第一(yī)架测风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪试地震的仪器——候风地(dì)动仪(yí)，还(hái)制(zhì)造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最(zuì)关键的是在于(yú)勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过(guò)度，但能倍(bèi)增快乐。

人(rén)生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之(zhī)所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发(fā)想的精神(shén)，一个人的成长与环境(jìng)、机遇、天赋、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密(mì)相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕(pà)天资奇(qí)佳的(de)雄(xióng)鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟(chí)缓的蜗牛也能(néng)雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良训，一份(fèn)辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强(qiáng)不息，全身(shēn)心投入(rù)到(dào)祖国科(kē)学事业(yè)。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五百多颗恒星，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉州出玉门关西(xī)行，历(lì)经艰(jiān)难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟(dì)跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑，结果那个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊(jīng)，派人拘(jū)禁了(le)所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身(shēn)染(rǎn)重(zhòng)病，双(shuāng)目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道(dào)婆

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥(ní)泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出(chū)身于贫(pín)苦农民家庭，在生(shēng)活的重压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖(mài)给(gěi)人(rén)家当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半夜，她(tā)在(zài)房顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建社会，一个从未出过远(yuǎn)门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了(le)她，让她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他(tā)们(men)的(de)纺织技术毫无保留地(dì)传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技(jì)术比较先进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术，并且融合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人民(mín)结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译(yì)句(jù)中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好的搭(dā)配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思(sī)

　　 人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去劳作(zuò)何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的(de)抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有所获(huò)

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