三字经中(zhōng)苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思为(wèi)：如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和(hé)大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传(chuán)统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗文地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的(de)历史(shǐ)与精神，体现了(le)独特的教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植根(gēn)于传统文化(huà)，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重要性的教育(yù)论著。

　　同时也是我国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传统的儿(ér)童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个(gè)复杂(zá)多变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教育改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校(xiào)也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传(chuán)统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在(zài)传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文(wén)化是(sh毕业2年之内都算应届吗，21年毕业生23年算应届吗ì)中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族(zú)历(lì)经几千年生生不息，屹(yì)立不倒(dào)。

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