日本四(sì)世纪贵族大墓挖伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月出(chū)“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本网友热议日(rì)本国一(yī)起重大(dà)的考古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大(dà)小媒体竞相报(bào)道。大家常见的镜子是圆(yuán)形或方形的，这件青铜镜外(wài)形却像古代士兵作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见(jiàn)过这(zhè)种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初(chū)出土时，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛(pāo)光，与常规镜子一样，另一面有供支撑或穿绳(shéng)子的(de)突起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定名为(wèi)“鼍龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行(xíng)状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中(zhōng)国网(wǎng)友听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜(jìng)系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老(lǎo)实说，我(wǒ)很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图(tú)案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑，就必须有相当大的炉子，还(hái)需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制作工(gōng)艺。当(dāng)年的日本可以做到吗？

蛇剑出土(tǔ)现场当然(rán)日本专家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还有一种可能，日本(běn)拥有这么高的铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人，是日本(běn)人类学(xué)家(jiā)对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群(qún)体的称呼(hū)。1600年前正(zhèng)是(shì)大量渡来(lái)人或其后裔出现在(zài)日本的时(shí)候(hòu)，渡来人不只带来(lái)的先进的农耕文明，比如中国长江流(liú)域的水(shuǐ)稻(dào)栽(zāi)种技术，也(yě)带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出(chū)现了有大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历史学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖(pōu)面图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时(shí)期(qī)日(rì)本洲岛上最大的(de)国家叫邪马台国。主(zhǔ)流(liú)观点认为，邪(xié)马(mǎ)台(tái)是现代日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世(shì)纪初(chū)，四世纪是其重要发展时期。但令日本专家(jiā)困惑(huò)的是，在(zài)这么一个重要发展时期却(què)不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为日本史研究资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本(běn)学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四(sì)世(shì)纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺便说(shuō)一下，日本历(lì)史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本史(shǐ)，特别是(shì)早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家的(de)起源信史也只有中国(guó)史书(shū)中有。正因(yīn)为这样，古今日本历史学者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通(tōng)。《三国(guó)志(zhì)·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提(tí)到了倭(wō)人建(jiàn)立(lì)的“邪马台国(guó)”，并对(duì)该(gāi)国情况作了交代，这是一个女(nǚ)王执政国(guó)，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡(gòng)称(chēng)臣，《三(s伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月ān)国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼(hū)遣使(shǐ)奉献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四(sì)次(cì)。

新闻发(fā)布(bù)会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重译(yì)入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是(shì)西(xī)晋第(dì)一个年号。但后来中(zhōng)国史书上却不见无邪马(mǎ)台国及女王的记载，只言片语都(dōu)没(méi)有，凭空(kōng)消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当珍贵，填补了(le)日本四世(shì)纪(jì)的空白(bái)，对邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本(běn)国的形成(chéng)具有(yǒu)重大意义，日本(běn)学者因(yīn)此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难(nán)理解。

盾镜(jìng)图(tú)案对比(bǐ)现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究(jiū)，希望能(néng)发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主生前有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放在棺材(cái)内，而这两(liǎng)件东西发(fā)现的地方也很奇特(tè)，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱好者(zhě)参观考古(gǔ)现(xiàn)场将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇(shé)剑和(hé)盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵器时代最常见的主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开。

放置在棺(guān)木上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具(jù)，是整理仪容、化(huà)妆修饰必备。镜子不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可(kě)让(ràng)鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖(yāo)”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也较(jiào)可信，日(rì)本古(gǔ)代非(fēi)常迷(mí)信，至今日本人(rén)的(de)生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台国遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究(jiū)之中，应该会(huì)有(yǒu)更多收获。

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