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  子不(bù)学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么(me)意思

  小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。

  出(chū)自《三字经》,是(shì)中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

  本文整(zhěng)理了节选内容及译文(wén),欢(huān)迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之(zhī)初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不(bù)教(jiào),性(xìng)乃迁。

  教之道,贵以(yǐ)专。

  昔孟母,择邻处。

  子(zi)不学,断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教五子(zi),名俱扬。

  养(yǎng)不教,父之(zhī)过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

  幼不学,老(lǎo)何为。

  玉不琢(zuó),不成(chéng)器。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子,方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九龄(líng),能温(wēn)席。

  孝于亲(qīn),所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经》节选译文(wén)

  人出(chū)生(shēng)之(zhī)初,禀性(xìng)本身都是善良的。

  天性也(yě)都相差不多,只是(shì)后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。

  如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

  为(wèi)了(le)使人不变(biàn)坏(huài)bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗,最重要(yào)的方法就(jiù)是要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩(hái)子。

  战国时,孟子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学(xué)习环境。

  小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。

  仅仅是(shì)供养儿女吃穿,而不(bù)好好(hǎo)教育,是父母的过错。

  只是教育(yù),但不(bù)严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

  小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无知识,那(nà)么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

  玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美的器物;

  而人要是不懂得学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。

  做儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗以便从(cóng)他(tā)们那里学习到(dào)许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

  汉代人孔融(róng)四岁时,就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理,是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不(bù)学,老何为。

  玉不(bù)琢,不(bù)成器(qì),人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理,又无知(zhī)识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美(měi)的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意(yì)思,子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

  小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的(de)。

  出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙(méng)教材。

  本(běn)文整理了节选内容及译文(wén),欢迎大家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁(qiān)。

  教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻处(chù)。

  子不学,断机杼(zhù)。

  窦燕山,有(yǒu)义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不(bù)教,父之(zhī)过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学,非所宜。

  幼(yòu)不(bù)学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知(zhī)义。

  为人子,方少时。

  亲(qīn)师友,习礼仪。

  香九龄(líng),能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先知。

《三字经》节选译文

  人出生之初,禀性本身都是(shì)善良的(de)。

  天性也都相差不多,只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

  如(rú)果从小(xiǎo)不好好教育(yù),善良(liáng)的本(běn)性就(jiù)会变(biàn)坏(huài)。

  为了使(shǐ)人不变坏,最(zuì)重要(yào)的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

  战国(guó)时(shí),孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬(bān)家,是(shì)为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境。

  小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习,孟母就(jiù)折(zhé)断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

  五代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就,同(tóng)时科举成(chéng)名(míng)。

  仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿,而不好好教育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

  小孩子不肯好好学习(xí),是很不应(yīng)该的。

  一个人倘若小时(shí)候不好好学习,到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人(rén)的道理,又无知识(shí),那么(me)到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成(chéng)为精美的器物;

  而(ér)人要是不懂得学习(xí),以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的(de)价(jià)值,就不懂得礼仪,不(bù)能成(chéng)才。

  做儿(ér)女(nǚ)的(de),从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友,以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲(qīn)暖被窝。

  每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿。

  汉代人孔融四岁时(shí),就知道把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知(zhī)道的(de)。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学(xué),老何为。

  玉不(bù)琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。

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