日本(běn)四(sì)世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者(zhě) 倪方(fāng)六最近(jìn)，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从(cóng)奈良(liáng)市西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域(yù)，挖出了(le)两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑(jiàn)的发(fā)现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑(jiàn)，在日本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这(zhè)两件东西真的(de)不一般，被(bèi)日本专(zhuān)家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大(dà)家常见的镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还(hái)有精美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻(fān)过(guò)来，才发(fā)现特(tè)别(bié)，并(bìng)不是镜子(zi)，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被(bèi)抛光，与常规镜(jìng)子(zi)一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突(tū)起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似(shì)盾牌，镜(jìng)身有鼍龙（怪兽）纹(wén)、锯齿纹(wén)和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹(wén)盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕(hǎn)见(jiàn)，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统的(de)剑身(shēn)，弯(wān)弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也(yě)是同期最古(gǔ)老的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国文(wén)字(zì)都(dōu)没有，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的(de张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗)汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有中国(guó)网友听说后马上产生联想(xiǎng)：“会不会是中(zhōng)国的？”，怀疑当年日(rì)本并(bìng)没有这么高的工艺铸造水(shuǐ)平(píng)。

蛇剑出土现场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意(yì)外，惊喜之中(zhōng)不乏疑(yí)惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热(rè)铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就必须有(yǒu)相当大的炉(lú)子(zi)，还需要(yào)大量(liàng)的铁原(yuán)料(liào)，和先(xiān)进技(jì)术与制作工艺。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗 “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的(de)杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可(kě)能，日本拥有这么高的铸造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡(dù)来人”带来(lái)的。渡来人，是日本人类学家对从中国大陆(lù)或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年(nián)前正是(shì)大量渡(dù)来人(rén)或其后(hòu)裔(yì)出现在日本的时候，渡来人不只(zhǐ)带来的先(xiān)进的农耕文明，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域(yù)的水稻(dào)栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国中原普遍可见(jiàn)的大坟头(tóu)——陵墓文化(huà)也(yě)流行于日本洲岛，出(chū)现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形象地(dì)定(dìng)义这一(yī)时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和(hé)盾(dùn)镜发现地剖面图富(fù)雄丸山(shān)古墓建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国(guó)家(jiā)叫(jiào)邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于公(gōng)元二世纪(jì)末至三世纪(jì)初，四世(shì)纪是其重(zhòng)要发展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神(shén)秘的四世(shì)纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物出土地(dì)位置示意图顺(shùn)便说一下，日(rì)本(běn)历史学界(jiè)有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中国历史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料(liào)，现(xiàn)代日本国家的起(qǐ)源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正(zhèng)因为这样，古今日(rì)本(běn)历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂汉语，能(néng)读中国古书(shū)，有(yǒu)的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书(shū)·东夷传》提(tí)到了倭人建(jiàn)立的“邪马台国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭(wō)国(guó)女王俾弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进贡，在曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新闻发布会(huì)展(zhǎn)示蛇(shé)剑图(tú)片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国与(yǔ)中(zhōng)国仍有交流(liú)。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说(shuō)， “泰始”是晋武帝(dì)司马炎第一个年号，也是西晋第一个年号(hào)。但后来中国史书上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载(zài)，只(zhǐ)言片(piàn)语都没有，凭空(kōng)消失一样。

新闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四世(shì)纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这(zhè)是(shì)日本考古史上从来没有事(shì)，因(yīn)为(wèi)是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文(wén)物(wù)，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了(le)日本四世纪的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了(le)日本的(de)“国(guó)宝(bǎo)”，所以(yǐ)消息公开(kāi)后在(zài)全(quán)日本(běn)引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报(bào)道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈良市组织(zhī)各(gè)方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证和研(yán)究，希望(wàng)能发现隐藏在文物中的历史密码。墓(mù)主生前有(yǒu)不低的(de)地位。较为(wèi)贵重(zhòng)的随葬(zàng)品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这两件东西(xī)发现的地方(fāng)也很奇特(tè)，摆(bǎi)放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什么会这样(yàng)？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和盾镜并不是实用器，而是(shì)作(zuò)为一种冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观(guān)考古现场将这(zhè)两(liǎng)件东西放在(zài)棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本民间(jiān)，都被(bèi)认为有辟邪功(gōng)能(néng)，在(zài)房间内悬(xuán)桃木(mù)剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑(jiàn)作为冷兵器时代(dài)最(zuì)常见的(de)主力作战武器(qì)之(zhī)一，还有护(hù)卫墓主的(de)功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见了(le)就会走开。

放置在棺木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间(jiān)认为还(hái)可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道(dào)理，也(yě)较可信(xìn)，日本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生(shēng)活仍有(yǒu)很多忌讳(huì)。当(dāng)年的邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场(chǎng)从中(zhōng)国史(shǐ)书记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风(fēng)盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是(shì)最高级别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫(wū)师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本学(xué)者尚在(zài)研究之中，应(yīng)该(gāi)会有更多(duō)收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗