祸患(huàn)常积于忽微而(ér)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇(yǒng)多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关(guān)于祸患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译以及(jí)祸患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸患常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译(yì)，而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)翻(fān)译的而，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意(yì)思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也(yě)，数(shù)十伶人困之(zhī)，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天下(xià)笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他(tā)衰败的时候，几十个伶人(rén)围(wéi)困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常(cháng)是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是(shì)宋代(dài)文学(xué)家(jiā)欧(ōu)阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的(de)后唐(táng)盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命(mìng)而取决于“人事”，借以告诫(jiè)当时北宋王朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安(ān)思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章(zhāng)开门(mén)见(jiàn)山，提出全文主旨(zhǐ)：盛(shèng)衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对(duì)照，强烈(liè)感人，最后再辅以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历(lì)来传诵(sòng)的佳作。

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