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恻隐之心仁之端(duān)也的意(yì)思10字，恻隐之心仁之端也(yě)的意思是(shì)啥

　　“恻隐之(zhī)心(xīn)，仁之端也”的(de)意思(sī)是同情(qíng)心是仁的开端，羞耻心是义的(de)开端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之(zhī)心(xīn)”是孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的内(nèi)容(róng)，孟子认(rèn)为人性本善(shàn)，人皆(jiē)有不忍人(rén)之心，“不(bù)忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞(cí)让之心、是非之心。

　　原文：恻(cè)隐之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心(xīn)，义之端也(yě)；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹其(qí)有(yǒu)四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼其君者也。

　　凡有四端于(yú)我者(zhě)，知皆扩而充之矣。

　　若火之(zhī)始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保(bǎo)四海；

　　苟不充之(zhī)，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录了(le)孟子的治(zhì)国思想、政治策略（仁政、王霸之辨(biàn)、民本、格(gé)君(jūn)心之非，民为贵社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书(shū)大约(yuē)在战国中期(qī)，属儒家经典(diǎn)著作。