后来(lái)就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北(běi)面游览时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地发出(chū)了(le)由衷(zhōng)的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听(tīng)后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思(sī)于流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外(wài)，钟子(zi)期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全听出它(tā)的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真(zhēn)是(shì)完(wán)全(quán)一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔破了自己从不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山(shān)流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个(gè)杯子底(dǐ)下(xià)会有(yǒu)很多杯子(zi)，然后从(cóng)杯子流露杯子(zi)从上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这(zhè)也(yě)是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭店也好他(tā)们会推出自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一个优雅的名字，来吸(xī)引(yǐn)更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是(shì)就(jiù)地取材(cái)，一支(zhī)竹(zhú)签，一根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备(bèi)项目，由技术高超的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那(nà)些王(wáng)公大(dà)臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是(shì)。

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