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本(běn)来无(wú)一(yī)物何处惹尘埃什么意(yì)思爱情(qíng)，本(běn)来无一(yī)物,何处惹(rě)尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物，何(hé)处(chù)惹尘埃”意思是本来就(jiù)是四大皆空，到哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这句话(huà)形容了世上本(běn)来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物(wù)无(wú)不(bù)是一个空(kōng)字，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有(yǒu)尘埃！身是菩提树，心为明镜台。

　　明镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依(yī)此修(xiū)行(xíng)，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针(zhēn)对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所作(zuò)的，旨在说(shuō)明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解脱(tuō)之直道；

　妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃.是(shì)什么(me)意思？全解

　　意(yì)思是(shì)本来就(jiù)没有什么(me)东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛(fú)教(jiào)禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是(shì)菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一座明(míng)亮的台镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢污染障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语来阐(chǎn)述(shù)自(zì)己对佛法的领悟(wù)，于(yú)是(shì)大师(shī)兄神(shén)秀说：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的观(guān)点(diǎn)提出了不同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧(huì)能的显然要高得多，所以最终慧(huì)能(néng)得到了师(shī)父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗(zōng)第(dì)六代法(fǎ)脉传承(chéng)。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗(shī)是(shì)这样理解的：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提(tí)树，（释迦牟尼佛(fú)当年在(zài)菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断地将它(tā)掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本(běn)性（十年(nián)树木百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能则这(zhè)样(yàng)来解释：“菩提本(běn)无树，明(míng)镜亦非(fēi)台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹(rě)尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提树，而是原(yuán妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确)本比喻(y妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ù)智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静的(de)心(xīn)的(de)。

　　我们的心(xīn)本(běn)来就是团缺清静(jìng)的，那里会染上什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在(zài)于(yú)，神秀(xiù)要借助具(jù)体的物体(tǐ)意象(xiàng)来(lái)表达自己感悟，而慧能则超(chāo)越了神秀的境界，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事(shì)物(wù)的本质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—菩提本无树

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