日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网(wǎng)友热(rè)议日本国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古(gǔ)发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古墓区(qū)域，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜(tóng)镜(jìng)外形却(què)像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵(bīng)作战用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古(gǔ)专家(jiā)从来没(méi)有(yǒu)见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻过来(lái)，才发(fā)现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑(chēng)或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和三(sān)重圆(yuán)形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现(xiàn)场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在(zài)东亚也(yě)是同期最古老的(de)一把。1600年前，日(rì)本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即使有(yǒu)文字也是中国传(chuán)过去的汉字。所以，有中国网友听说后马上产生联想：“会不会是(shì)中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平(píng)。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的(de)出土，也相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏(fá)疑(yí)惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言(yán)， “老实说，我很惊讶，大(dà)约1600年前(qián)，我(wǒ)们是否有技术来塑造这(zhè)种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长(zhǎng)的剑，就必(bì)须有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁(tiě)原料，和先进技术与制(zhì)作工(gōng)艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇剑出土(tǔ)现场当(dāng)然日本专家在疑(yí)惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时(shí)铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种可能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类(lèi)学家对(duì)从(cóng)中(zhōng)国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量(liàng)渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的(de)时候，渡来(lái)人不只带(dài)来的先进的(de)农耕(gēng)文明(míng)，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽(zāi)种技术，也(yě)带来(lái)了葬(zàng)俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和(hé)盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造于(yú)四世纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世(shì)纪初，四(sì)世纪是其重要(yào)发展时期。但(dàn)令(lìng)日本专家困惑的是，在(zài)这(zhè)么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为日本史研究资(zī)料库的中国史书上，也(yě)不(bù)见记载，日本(běn)学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示(shì)意图顺(shùn)便说一下，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史要从中(zhōng)国历史(shǐ)书中(zhōng)寻找材料，现代日(rì)本国家(jiā)的起源信史也只有中(zhōng)国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因为(wèi)这样(yàng)，古今日(rì)本(běn)历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书，有的(de)甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪(xié)马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执(zhí)政国(guó)，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国(guó)进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进(jìn)贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次(cì)。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣使至(zhì)邪(xié)马台国，尊(zūn)卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司(sī)马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台国(guó)与中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎第一个年(nián)号，也是(shì)西晋(jìn)第一(yī)个(gè)年号。但后(hòu)来中国史书(shū)上却不见无邪马台(tái)国及女王的记载，只言片语都没有(yǒu)，凭空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展示盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得(dé)相当珍贵，填补了(le)日本(běn)四世纪(jì)的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本(běn)国的形成具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜立(lì)马身份倍增，成了日(rì)本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开后在全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并不(bù)难(nán)理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈(nài)良(liáng)市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进行了考证和研(yán)究，希望能发(fā)现隐藏(cáng)在(zài)文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的(de)地位(wèi)。较为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两件东西发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用(yòng)意何在？应(yīng)该是出于(yú)辟邪的考(kǎo)虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都(dōu)被认(rèn)为有辟(pì)邪功能，在房间(jiān)内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的主力作战武器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整理仪容、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本(běn)古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今(jīn)日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应(yīng)该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中国，随船(chuán)都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着丧(sàng)服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现(xiàn)，日本学者尚在研究之(zhī)中(zhōng)，应该会(huì)有更多收获。

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