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　　出自明代于谦的(de)《石(shí)灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采(cǎi)用象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际(jì)借物喻人，托物(wù)寄怀，表现(xiàn)了诗人高洁(jié)的(de)理想。

　　千(qiān)锤(chuí)万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等(děng)闲(xián)。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

　　1.石(shí)灰吟：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代(dài)诗歌(gē)的一种形式）。

　　2.千锤万凿(záo)：也(yě)作“千(qiān)锤万(wàn)击”或(huò)“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指无数次(cì)的锤击开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全(quán)”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白(bái)的(de)本(běn)色，又比喻高尚的(de)节(jié)操(cāo)。

　　人间：人世间(jiān)。

粉骨碎(suì)身浑不怕一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗，要留清(qīng)白在人(rén)间的意思？

　　意(yì)思是：即(jí)使粉身碎(suì)骨(gǔ)也毫不(bù)惧(jù)怕(pà)，甘愿(yuàn)把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万(wàn)凿出深(shēn)山，烈火焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要(yào)留清(qīng)白(bái)在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有(yǒu)经过千万次(cì)捶打才能从深山里开(kāi)采出来，它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很(hěn)平常的一件事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也毫不惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟诵(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千(qiān)锤万(wàn)凿：也作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”；指无数次(cì)的(de)锤击喊衫开凿，形容开采石灰非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　若等(děng)闲：好像很平常的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料：

　　首句“千锤万凿(záo)出深山(shān)”是形容开采石灰石很不(bù)容(róng)易。

　　次句郑(zhèng)斗腔“烈火焚烧若等(děng)闲”。

　　“烈火焚烧(shāo)”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

　　加“若等闲”三字，又(yòu)使人(rén)感到(dào)不仅是在写烧炼石(shí)灰石，它似(shì)乎还象征着志士仁人无论(lùn)面临着怎样严峻的(de)考(kǎo)验，都(dōu)从容(róng)不迫(pò)，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉身碎(suì)骨浑(hún)不怕”。

　　“粉(fěn)身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又(yòu)使我们联(lián)想(xiǎng)到(dào)其中可能(néng)寓(yù)有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至(zhì)于最(zuì)后一句(jù)“要留清白在人间(jiān)”，更(gèng)是作者在直抒情怀，立志要做(zuò)纯洁清白的人(rén)。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直，曾(céng)平反(fǎn)冤(yuān)狱，救灾赈荒，深受百(bǎi)姓(xìng)爱(ài)戴。

　　明英宗时(shí)，瓦剌入(rù)侵，英(yīng)宗(zōng)被俘(fú)。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京(jīng)，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古(gǔ)贵(guì)族再次野(yě)蛮统(tǒng)治。

　　但(dàn)英宗复辟后却(què)以“谋逆(nì)罪”诬杀了(le)这(zhè)位民族英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以(yǐ)说(shuō)是(shì)于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌法，以物比人，把物的性格和人的性(xìng)格(gé)熔铸(zhù)成一体。

　　言在物(wù)，而(ér)意在人，不言人而(ér)人(rén)在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪(háo)迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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