独(dú)肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的(de)。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖，独肖是哪六个生(shēng)肖，哪(nǎ)几个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种(zhǒng)观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配上(shàng)的属(shǔ)相(xiāng)、本(běn)命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱(yú)乐文化活(huó)动的(de)象(xiàng)征。

　　十二生肖(xiào)是由十一(yī)种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古(gǔ)人以这(zhè)十(shí)二(èr)种动物的(de)习(xí)性来分配各个(gè)地支(zhī)，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物(wù)，因此以(yǐ)子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之时(shí)出来觅食，因(yīn)此以卯(5时(shí)至(zhì)7时(shí))配(pèi)兔，和当时(shí)农业社会的(de)生活起居作息(xī)系(xì)系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记(jì)载未解决十(shí)二生肖的文化源头，古今学者对(duì)此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道(dào)与(yǔ)赤(chì)道附近的恒星分(fēn)为二(èr)十八星宿。

　　二十(shí)八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对(duì)应关系。

　　明代大学士(shì)王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八种动物(wù)配属二十八星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜(yào)统之(zhī)，成(chéng)女(nǚ)土蝠，虚日鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也的格局。

　　清代李(lǐ)长卿(qīng)在《松霞馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动(dòng)物即前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官(guān)也(yě)，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物(wù)。

　　 但该说难(nán)免有附会(huì)，二八星宿配动物的记载(zài)要晚(wǎn)于十二生肖。

岁(suì)星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运行一周天(tiān)，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书(shū)》认为每十二年，三(sān)岁(suì)穰，三(sān)岁(suì)毁，三岁康，三岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁(suì)一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环境存在周期，食(shí)草动物(wù)（鼠、牛、马、羊(yáng)）和(hé)肉食杂食动物(wù)在不同(tóng)年份(fèn)的生活条件大不(bù)相(xiāng)同，不同年(nián)份出(chū)生的人(rén)如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成(chéng)生(shēng)肖动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星(xīng)年有关，十(shí)二生肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形(xíng)作为(wèi)本(běn)氏族(zú)的(de)保护(hù)神和(hé)标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)馈赠的意思的图腾是玄(xuán)鸟，周(zhōu)族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻(huàn)之物，其余(yú)皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊(yáng)鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了(le)经(jīng)济(jì)目的而驯养，后(hòu)者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些动物被(bèi)作(zuò)为本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二(èr)兽历(lì)的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的十二兽历(lì)法(fǎ)将人与纪历十二兽(shòu)同列，是原始人人兽不分的思想意识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用(yòng)于集(jí)市之名（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与(yǔ)炎帝战于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落(luò)图腾(téng)，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于(yú)原始(shǐ)社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学(xué)说(shuō)。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵(zhào)翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅(yín)卯之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时(shí)，浸寻(xún)流(liú)传于中国(guó)，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质(zhì)。

　　郭沫(mò)若在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不(bù)同，由此生肖也(yě)许并非起(qǐ)源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出(chū)土(tǔ)推翻此说，世界各国都有(yǒu)类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说(shuō)的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　馈赠的意思　独肖是指(zhǐ)十二(èr)生肖中的老鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖(xiào)的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此形成(chéng)一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民(mín)间文化中的形(xíng)象(xiàng)哲学，如(rú)婚配(pèi)上的(de)属相、本命(mìng)年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥(xiáng)物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生(shēng)肖是鼠的人很(hěn)坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可(kě)是(shì)其的友好举动往往使别人感到(dào)很拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不过他们有很(hěn)强的承受(shòu)能力(lì)。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢(màn)，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境(jìng)的影响，按照自已(yǐ)意(yì)念和能力做事。生肖(xiào)猪性(xìng)格沉稳，心地善(shàn)良(liáng)，善解人(rén)意。他们(men)只注(zhù)重(zhòng)眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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