不拘于时句式类型，不拘于时句式(shì)还(hái)原是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还(hái)原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗p>

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文(wén)都普遍地(dì)学习了，不受时俗的(de)拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够遵(zūn)行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受制(zhì)于(yú)从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不(bù)受世俗的拘束，来向我(wǒ)学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学者(zhě)必(bì)有师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾，吾(wú)从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾(wú)乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少(shǎo)，道之所存(cún)，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传(chuán)也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣(shèng)人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故(gù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清子(zi)，择师而教(jiào)之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其句读(dú)者，非吾所谓派仿传(chuán)其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫之(zhī)族，曰师(shī)曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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