仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹(yóu)掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市n style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>吉首市是地级市还是县级市呢 吉首市是几线城市之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为而(ér)不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀(jū)偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分(fēn)，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过(guò)树林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累(lèi)叠起两(liǎng)个(gè)丸子而不(bù)会坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子(zi)而(ér)不坠落，那(nà)么失手的情况十次(cì)不(bù)会超过(guò)一次了，迭起五(wǔ)个丸子而不坠落，也就会(huì)像(xiàng)在地面上拾取一(yī)样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天(tiān)地很大，万物品类(lèi)很多，我一(yī)心只(zhǐ)注意蝉(chán)的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万(wàn)物(wù)而改(gǎi)变(biàn)对蝉翼(yì)的注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子(zi)们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这(zhè)位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志(zhì)，排除(chú)外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一(yī)定(dìng)能(néng)有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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