什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀，人(rén)文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)创造(zào)性(xìng)，促(cù)进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包(bāo)括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追(zhuī)求(qiú)人(rén)的社会价(jià)值和个体价值(zhí)的统一(yī)、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层(céng)面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展相(xiāng)辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义(yì)是以人为本(běn)位的世界(jiè)观，集(jí)中体现为对人(rén)本身的关注、尊重和(hé)重(zhòng)视，它着眼于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人(rén)的存在(zài)、人(rén)的价(jià)值、人的意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存(cún)在的价(jià)值主体，人(rén)不同于一般的(de)物，它(tā)的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因(yīn)此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放以来，我国经(jīng)济飞速(sù)发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物(wù)质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济(jì)的实用性与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激烈(liè)竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关(guān)怀的(de过生日小寿星一般指几岁,十八岁可以叫小寿星吗，18岁生日可以叫小寿星吗)迫切需要必将替(tì)代对(duì)物质生活的(de)迫切需要，另一方面却是(shì)这(zhè)种需(xū)要(yào)与(yǔ)社会所能提供之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对宣(xuān)传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装人，以正确的舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应(yīng)当担(dān)负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人(rén)文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注(zhù)又(yòu)将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发读者(zhě)的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻(wén)报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自(zì)身的(de)发(fā)展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动的(de)。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的(de)个性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关(guān)怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作视(shì)野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)提出，体现了执(zhí)政党(dǎng)对人的关怀、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关(guān)心人内心的感受，引导人(rén)们正确对待自(zì)己、他人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难、挫(cuò)折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类(lèi)的(de)解(jiě)放(fàng)与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出(chū)现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间的关(guān)系方(fāng)面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方(fāng)面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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