日本四世纪贵族大墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾(dùn)镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国一起重大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很(hěn)多(duō)，但(dàn)这(zhè)两件东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家(jiā)视(shì)为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代士兵作战(zhàn)用盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的纹饰。日本(běn)考古专家从来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样，另一(yī)面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱(zhù)孔，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似(shì)盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定(dìng)名为(wèi)“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土(tǔ)现(xiàn)场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别(bié)于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲(qū)曲的(de)，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出(chū)现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同(tóng)期(qī)最(zuì)古(gǔ)老的一把(bǎ)。1600年前(qián)，日本连(lián)本(běn)国(guó)文字都没有，即使(shǐ)有文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的(de)汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并(bìng)没有这(zhè)么高的(de)工(gōng)艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日本专(zhuān)家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊(jīng)喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾镜系铸造(zào)工艺，使用(yòng)一种(zhǒng)特(tè)制的模具(jù)。有日本专(zhuān)家(jiā)面(miàn)对(duì)本国(guó)媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大约1600年前，我们是否有技术来塑造这种精致的(de)图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作工艺(yì)。当年的日本可以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场当(dāng)然日本专家(jiā)在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时铁匠技(jì)术的杰作”。进一(yī)步分析(xī)，还有一(yī)种可能(néng)，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造(zào)能力和工艺(yì)水平(píng)，应该(gāi)是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在(zài)日本的时候，渡来(lái)人(rén)不只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比(bǐ)如中国长(zhǎng)江(jiāng)流(liú)域(yù)的水稻(dào)栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍可见(jiàn)的大(dà)坟头——陵墓文化也(yě)流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆(duī)积封土的(de)坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地(dì)定义这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发(fā)现地剖面图富雄丸山(shān)古(gǔ)墓(mù)建造(zào)于四世纪后半叶，这时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是现(xiàn)代(dài)日本(běn)的(de)起源国(guó)，是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗出现于公元二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不见文字记载，成了历史空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见(jiàn)记(jì)载，日本(běn)学者称之为“神秘的四世(shì)纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共识，要(yào)研究日本史，特别(bié)是早(zǎo)期日本史要(yào)从中(zhōng)国历(lì)史书中寻找材(cái)料，现代(dài)日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只(zhǐ)有中(zhōng)国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识(shí)汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭(wō)人建立的(de)“邪马台国”，并对该国(guó)情况作了交代，这(zhè)是一(yī)个女王执政(zhèng)国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国(guó)志(zhì)·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使奉(fèng)献”，这样的进(jìn)贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪(xié)马台国(guó)与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年号，也是西(xī)晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却(què)不(bù)见无邪(xié)马台(tái)国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片(piàn)在四世(shì)纪的古墓葬中(zhōng)出土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是日(rì)本考古史上从来没(méi)有事，因为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的(de)空白，对邪马台国和(hé)现代(dài)日本国的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意义，日(rì)本(běn)学者因(yīn)此(cǐ)称这一发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在全日本引起(qǐ)轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良(liáng)市组(zǔ)织各(gè)方面专(zhuān)家，对这两件文(wén)物进行了考(kǎo)证和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历(lì)史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一(yī)般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两(liǎng)件东(dōng)西发现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样(yàng)？日(rì)本专家推断，蛇剑和盾镜并不(bù)是实用器(qì)，而是(shì)作为一种冥物随葬(zàng)墓(mù)主的(de)。

日(rì)本(běn)考(kǎo)古爱好(hǎo)者参(cān)观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇剑和盾镜(jìng)是辟邪物。剑(jiàn)和镜子(zi)过(guò)去在中国和(hé)日本民间(jiān)，都被认(rèn)为(wèi)有辟邪功(gōng)能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望吓走鬼(guǐ)怪。而剑(jiàn)作为(wèi)冷兵(bīng)器时代最常见的主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武(wǔ)士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离(lí)不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是整理仪容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活(huó)仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富(fù)雄丸山古坟发掘现场(chǎng)从中国史书记载来看，邪马(mǎ)台(tái)国巫风盛(shèng)行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发现(xiàn)，日本(běn)学者尚在研(yán)究(jiū)之中，应(yīng)该会有更多收获。

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