杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译(yì)及原文，列子杞人忧天文(wén)言文翻(fān)译是《杞人忧天(tiān)》是一则寓言，出(chū)自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻(fān)译(yì)

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　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈何(hé)忧(yōu)崩坠乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大(dà)喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人担心天会塌、地会(huì)陷，自(zì)己无处存(cún)身，便食不(bù)下咽(yàn)，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人(rén)为这个杞国人的忧愁而忧(yōu)愁，就去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方(fāng)没有(yǒu)空气的(de)。

　　你(nǐ)一举一动，一(yī)呼(hū)一吸，整天都在天(tiān)空里活动，怎(zěn)么还担心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下(xià)来(lái)吗？”开导他的人说(shuō)：“日、月、星、辰也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的(de)东西，即使掉下来(lái)，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去(qù)怎么办(bàn)？”

　　开导他的人说：“地(dì)不过(guò)是(shì)堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了(le)，填(tián)满了四处，没有(yǒu)什么(me)地(dì)方是没有土块的，你行走跳(tiào)跃，整(zhěng)天(tiān)都在地上活动，怎么还担(dān)心地(dì)会(huì)陷下(xià)去呢？”

　　（经过(guò)这个(gè)人(rén)一(yī)解释）那个杞国(guó)人才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　　公元前611年，楚国(guó)遇(yù)上严重灾荒(huāng)，饿死不少百姓，楚(chǔ)庄王在韬光养(yǎng)晦(huì)“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危(wēi)难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并(bìng)率(lǜ)领(lǐng)南蛮附庸各国的军队会(huì)聚到选(今枝江)大举伐(fá)楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者(zhě)联(lián)合巴国、秦国从腹背攻(gōng)打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公(gōng)元前(qián)611年，楚(chǔ)与秦(qín)、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂(suì)为三国(guó)所灭(miè)，楚(chǔ)王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间(jiān)来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个(gè)很有(yǒu)气当年非典为什么神秘结束了an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>当年非典为什么神秘结束了量的(de)人。

　　当(dāng)时太平(píng)公主专权，宰相萧(xiāo)至忠、岑义(yì)等大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴(bā)结。

　　先天二年，太平公主事发(fā)被(bèi)杀，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这(zhè)件事(shì)牵(qiān)连的人很(hěn)多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一(yī)个司马(mǎ)劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会听(tīng)我们(men)的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的(de)人(rén)讲理就可以了，何必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一番，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先(xiān)说：“人(rén)情(qíng)都差不多的，难道他(tā)们(men)不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭(cán)愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸人自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情就(jiù)简单多(duō)了(le)。

　　”

杞(qǐ)人忧天原(yuán)文及翻译注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有(yǒu)个人(rén)担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的担心而担(dān)心(xīn)，就去劝导他(tā)，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方是没(méi)有空气(qì)的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都(dōu)在空(kōng)气中进行，为什么还担(dān)心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说(shuō)：“天(tiān)果真(zhēn)是积聚的气体，那么太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星就不会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉下来，也不会(huì)伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地陷下去了怎么办(bàn)？”劝导他的人说：“地不过是堆积(jī)的土(tǔ)块罢了(le)，它填满了(le)四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都(dōu)在(zài)地上(shàng)进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去(qù)呢？”于是那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也(yě)放下心来很开心(xīn)。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日在天(tiān)中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞(qǐ)人忧天》是中国战国时期道家经(jīng)典著作《列子(zi)》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则寓言(yán)通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲(cháo)笑(xiào)了那种(zhǒng)整天怀着毫无必要的担心和无(wú)穷(qióng)无尽的忧(yōu)愁，既自(zì)扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们(men)不(bù)要毫无根据(jù)地(dì)忧虑和担心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言简(jiǎn)意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气(qì)呵成(chéng)。

　　这则寓(yù)言见于《列(liè)子·天瑞(ruì)篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文(wén)章中(zhōng)形(xíng)象地说明其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)，又从其宇宙观(guān)与(yǔ)自然观阐明其(qí)人生观而采用了这则(zé)寓言。

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