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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的(de)能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面的(de)所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人(rén)者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等全的偏旁还有什么字，全的偏旁还有什么字再组词思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而(ér)不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特(tè)质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能(néng)力(lì)运(yùn)用自(zì)如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能(néng)够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下等(děng)的做体力(lì)劳(láo)动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人(rén)，治(zhì)人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及(jí)其弟子(zi)的(de)政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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