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“方生方死(sǐ),方死方生。
方可方不可,方不可方可”的意思是:生(shēng)就(jiù)是死,死就(jiù)是生,可以(yǐ)就是(shì)不可以,不可以就是可(kě)以。
出(chū)自庄周《庄子·齐(qí)物论》。
主要阐述的是庄子的哲学观点,庄子(zi)只承(chéng)认绝对运(yùn)动(dòng),否定(dìng)相对静止。
在道家观点中(zhōng),这(zhè)代(dài)表了事物没有绝对的生与死。
从(cóng)哲学的角度,这属于一(yī)种相对主义诡辩论(lùn)。
在马克思主义世界(jiè)观中,“方生方死”的观点承认事物都在不停地运动变化,但否(fǒu)认了(le)相对(duì)静止的存在,否认事(shì)物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性。
这种(zhǒng)观点会导致相对主义诡(guǐ)辩论(lùn)。
方生(shēng)方死 方死方生 方可方不可 方不(bù)可方可是什么(me)意思?
意思是:万事万物正在(zài)不(bù)断地出(chū)生成长,也(yě)在不断地死(sǐ)亡消失。
出(chū)处:
1、惠施(shī)说:“日方中(zhōng)方(fāng)睨,物方生方死。
”
2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》:“方生方死,方死方生。
方可方不(bù)可,方不可方可。
”
《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目(mù)桥孙。
“齐物论(lùn)”包(bāo)含齐物与齐论两个意思。
庄子认为世界万物包括(kuò)人的品性和(hé)感情,看起来是千差万别,归根结底(dǐ)却又是齐一(yī)的,这(zhè)就是“齐物”。
庄子还认为人们的各种看法和观点,看(kàn)起来也是千差万(wàn)别的。
生存到(dào)死亡
注定了我们遵循的逻辑(jí)秩(zhì)序是(shì)暂时的、不可持续(xù)的、不稳定(dìng)的、必然会失序(xù)的(几十年时间)、一种难以坚持的行为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这(zhè)种逻(luó)辑秩做判(pàn)序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有生(shēng)存与(yǔ)死亡,只有感知的(de)形态(tài)与内容。
这意味着,感知的逻(luó)辑秩序(xù)是(青金石的五行属性,青金石的五行属性是什么shì)可持续(xù)的、稳定的、活跃的,与生存逻(luó)辑(jí)秩序完(wán)全相反。
如果人(rén)类执行的是(shì)感知的(de)逻辑秩序,那(nà)存在状态就是稳定(dìng)的、活跃的、可持续的,整体状态就是有序(xù)的存在。
而不像生存逻辑秩序(xù)中对于(yú)死亡的紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权(quán)的激烈、残酷的竞(jìng)争。
两(liǎng)种秩序显然(rán)是(shì)两种不同的存(cún)在形态(tài)。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了