吾妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的(de)美是什(shén)么用法是(shì)意思(sī)：美丽的。

　　关(guān)于吾妻之(zhī)美我者(zhě)的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法以(yǐ)及吾妻(qī)之美(měi)我者(zhě)的美是什么(me)意思？，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什么意思词类活用，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法，吾妻之美我者下一(yī)句，吾妻(qī)之美我者(zhě)是(shì)什么句式等问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

吾妻之美我(wǒ)者的(de)美(měi)是什么意思(sī)，吾妻之(zhī)美我者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么，而形(xíng)貌(mào)昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽(lì)者也。

　　忌(jì)不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰(shú)与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公何(hé)能及(jí)君也？”旦(dàn)日(rì)，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我者，私(sī)我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌光(guāng)艳(yàn)美丽。

　　有一天早(zǎo)晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说(shuō)：“您美(měi)极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢？城(chéng)北(běi)的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说(shuō)：徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比(bǐ)得(dé)上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客人(rén)说：“徐(xú)公(gōng)不(bù)如您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作(zuò)驺(zōu)忌(jì)，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇)，号成侯(hóu);后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他(tā)曾(céng)劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏(lì)，并选(xuǎn)荐(jiàn)得力大臣坚(jiān)守四(sì)境，从(cóng)此齐国渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹忌实(shí)行(xíng)改革，“谨修法律而(ér)督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而(ér)自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件(jiàn)事(shì)，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹忌这样有自(zì)知之明，善于思考，勇于(yú)进谏的贤士形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能(néng)改，从谏如流(liú)的明君形象，和革除(chú)弊(bì)端(duān)，改(gǎi)良政治(zhì)的迫切愿望和巨大决心。

　　告(gào)诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧(bì)开言(yán)路，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批评(píng)意见并(bìng)积极加以改正才(cái)有可能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝自思，寻找妻、妾、命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么客人(rén)赞美自己的(de)因为，并因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟，委婉地(dì)劝谏(jiàn)齐(qí)威王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一(yī)种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上。

　　他们以(yǐ)自己的才能和学(xué)识，游说于各国之间，有(yǒu)的主(zhǔ)张连(lián)横(héng)，有的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人(rén)为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时错(cuò)综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着自己治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人(rén)心(xīn)的向背(bèi)，是国(guó)家政权能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招揽人(rén)才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士(shì)”的支持。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么