不拘于时句式类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时(shí)句式还(hái)原以(yǐ)及(jí)不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时,学于余句式，不(bù)拘于(yú)时句式还原，不拘于(yú)时句式翻(fān)译，不拘于时句式是(shì)什么等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时(shí)俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节选原(yuán)文(wén)：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时(shí)以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普遍地学(xué)习了，不(bù)受时俗(sú)的(de)拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世(shì)俗的拘束，来(lái)向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生而(ér)知之者(zhě)，孰能(néng)无惑(huò)？惑(huò)而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎？是故无(wú)贵(guì)无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存(cún)，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也(yě)久(jiǔ)矣(yǐ)！欲(yù)人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦(yì)远矣，而耻(chǐ)学于(yú)师。

　　是(shì)故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为(wèi)圣府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀，愚人之所以(yǐ)为愚，其皆出(chū)于(yú)此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传(chuán)其道解其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛(shèng)则(zé)近谀。

府试院试乡试会试殿试顺序，院试乡试会试殿试顺序记忆口诀　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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