人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列(liè)传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因入京(jīng)师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高于世，而无(wú)骄尚之(zhī)情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平(píng)日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班(bān)固(gù)《两都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在(zài)陆(lù)碰(pèng)勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的(de)人生追(zhuī)求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该(gāi)“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞(xiū)耻，羞(xiū)耻的是学(xué)识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟(wěi)大(dà)实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐视名利(lì)，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学(xué)事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天象(xiàng)的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明(míng)了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器(qì)——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三十二(èr)篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不用(yòng)花钱(qián)，但能产生(shēng)气(qì)力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应(yīng)该努(nǔ)力(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生(shēng)在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜　 天才(cái)在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积极进取的态度，是一种奋发想的精神，一个人的成长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发明了(le)第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候(hòu)风地动仪(yí)等(děng)，成(chéng)为我国东汉时期(qī)伟大的天(tiān)文学家。

人(rén)生在勤(qín),不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索(suǒ)取 不去(qù)探索怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获(huò)得还能(néng)通(tōng)过其他什么(me)途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索(suǒ)研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇(yù)到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑(xiào)，结果那个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一(yī)行造船(chuán)是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连失(shī)败，第五(wǔ)次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活(huó)的(de)重压下(xià)，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺织布(bù)到深夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨(mó)炼了她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨，决心(xīn)逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在(zài)房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出(chū)来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即现在(zài)的(de)海南(nán)崖(yá)县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远(yuǎn)门的(de)年(nián)轻妇女只身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无依(yī)无靠，面临(lín)的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中(zhōng)，还把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞学习纺织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民的纺(fǎng)织技术的长(zhǎng)处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受(shòu)欢迎(yíng)，和黎族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉(hàn)语(yǔ)意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求(qiú)才(cái)会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么(me)意(yì)思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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