胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么是(shì)《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自《资(zī)治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故(gù)事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时(shí)一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万候，赵国正处在国势衰落时期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的邻界小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些(xiē)大国(guó)的战争中(zhōng)，赵(zhào)国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被(bèi)占(zhàn)。

　　赵国眼看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落(luò)都是以游(yóu)牧为生，长于骑马(mǎ)射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军(jūn)事服(fú)饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生活起居(jū)和狩(shòu)猎作战都(dōu)比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪(nǎ)有不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张，决心(xīn)取胡(hú)人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡(hú)人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日(rì)而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决(jué)定推(tuī)行胡服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类似于西北戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族(zú)人的(de)宽(kuān)衣(yī)博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马一亿等于多少千万人民币，一亿等于多少千万？1亿等于多少百万上射箭），有(yǒu)别(bié)于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒(tú)步(bù)射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋(qū)势，为国(guó)家的(de)稳固和(hé)发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商(shāng)议(yì)让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明(míng)白的。

　　即使天下的(de)人都嘲笑(xiào)我(wǒ)，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地和中(zhōng)山国都(dōu)夺过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都不愿(yuàn)穿胡服，其中(zhōng)，公(gōng)子(zi)成称(chēng)有病，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服(fú)他：“家(jiā)事(shì)听从父母(mǔ)，国政服从国(guó)君，现在(zài)我要人民(mín)改穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担心天下(xià)人会议论我徇私(sī)情。

　　治(zhì)理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传道(dào)德要先让百姓议(yì)论明白，而(ér)推行法(fǎ)令必须(xū)从贵族(zú)近臣(chén)做起(qǐ)。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐仪制，是远方国(guó)家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现(xiàn)在君(jūn)王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我(wǒ)希(xī)望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报(bào)赵(zhào)王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释(shì)说：“我(wǒ)国东面有齐(qí)国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭(píng)什么能守得住(zhù)呢？先(xiān)前(qián)中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是(shì)老(lǎo)天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四面的灾(zāi)难(nán)，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父您一(yī)味依循中原旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第(dì)二(èr)天他(tā)便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改(gǎi)穿胡服的法令，提(tí)倡学(xué)习(xí)骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴(jiàn)别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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