三字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)是这句话的(de)意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃迁的(de)下一句(jù)

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国(guó)传统文化的(de)文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(sh两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了ǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典传统文(wén)化之(zhī)一，它(tā)是(shì)中华儿女(nǚ)智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的(de)历(lì)史(shǐ)与精神，体现(xiàn)了独特的教育(yù)思想和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是(shì)举足轻(qīng)重，并受到全世界的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字(zì)经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简明(míng)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了扼(è)要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要(yào)性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也(yě)把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文(wén)化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的传统文化是中华先贤们几千年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶(jīng)，它使我(wǒ)中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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