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草木(mù)本(běn)无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木(mù)本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人折”的意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何求美(měi)人(rén)折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬谪后所作的组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心，何求美人折(zhé)” 的(de)意思?

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意思是(随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么shì)：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢(ne)！出自唐代(dài)张九龄《感遇十二(èr)首·其一(yī)》。

　　美人并不(bù)是(shì)指美(měi)丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸(yì)之士(shì)。

　　美(měi)人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志(zhì)，闻柳(liǔ)下惠之风者(zhě)，薄夫(fū)敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感(gǎn)受到美好的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化感(gǎn)应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为(wèi)兰(lán)桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美人既(jì)然(rán)闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有(yǒu)他的(de)品质(zhì)，并(bìng)不(bù)是为(wèi)了让美人来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰(lán)桂(guì)一样，他(tā)们(men)洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来(lái)博得外界的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者(zhě)，闻(wén)风(fēng)坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶(yè)纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草木勃勃的(de)生(shēng)机(jī)，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节。

　　谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时(shí)所作，诗人托(tuō)物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yīn)无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀(h随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么uái)。

　　诗的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢时(shí)就(jiù)会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明(míng)月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为(wèi)美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩(biàn)证法(fǎ)；也表(biǎo)达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政治开明的时代才能施展(zhǎn)自(zì)己(jǐ)的才华抱负(fù)的思想，流(liú)露(lù)了自己对重(zhòng)新“遇时”的渴(kě)望(wàng)。

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