赶尸是苗族蛊术(shù)的一(yī)种，是(shì)楚(chǔ)巫(wū)文化的一部分。而这个苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白巫(wū)术，而这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰恰就(jiù)是属(shǔ)于(yú)白(bái)巫术(shù)的(de)。光听这个(gè)名字就可(kě)以让人胆战心惊，这也是非(fēi)常(cháng)让人(rén)忌惮的一个东(dōng)西。我们在(zài)电(diàn)视上经(jīng)常(cháng)看到一些(xiē)类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害(hài)怕，事实(shí)上真的会有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)赶尸这(zhè)个东西吗？如果真的有的(de)话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查(chá)阅资(zī)料得知，历史上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如(rú)电视剧里所说的那样(yàng)。“赶尸(shī)”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后涂上一些(xiē)特制的(de)药水(shuǐ)，而分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后的尸体(tǐ)并不是(shì)自己动(dòng)的，而(ér)是(shì)由背尸人背在身上走动(dòng)的。很多人可能把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的才(cái)是(shì)尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自(zì)己(jǐ)的身(shēn)体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上(shàng)带一顶非常(cháng)大(dà)的草帽子，从很远的地方(fāng)看，就(jiù)相当于一具(jù)尸体，连面部轮廓都很难(nán)看(kàn)清。而至于湘西赶(gǎn)尸的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士，在背尸(shī)人的前边扔黄纸，摇铃铛，给他们引路(lù)。而(ér)为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和背尸人两个故意营造(zào)出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他(tā)生人(rén)接近。同时(shí)，这些人身上都带着(zhe)一些(xiē)特制的东西，比如说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列辟邪(xié)的(de)东西。

湘西赶(gǎn)尸真的(de)会(huì)有(yǒu)吗

而这样的湘西赶尸的方式又(yòu)是做何而来呢？
这还要从很(hěn)久以前说(shuō)起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代(dài)，交通运输肯(kěn)定是(shì)非常(cháng)不(bù)方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了以后。很少会回(huí)到自己的故乡。所(suǒ)以很多人就想出了(le)这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有(yǒu)这(zhè)样的一(yī)个方式(shì)，那(nà)就(jiù)是(shì)湘西赶尸(shī)。在很久以前(qián)的湘西，交通非常的闭塞，想要把死(sǐ)在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容(róng)易的事情。而360行(xíng)，行行武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义出(chū)状元(yuán)。有的人也是(shì)利用这个(gè)事(shì)情(qíng)谋得了一些(xiē)财物，同时也创造出了(le)这一类职业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特(tè)殊的方(fāng)式就(jiù)是我们现在(zài)所说(shuō)的(de)湘西赶尸(shī)。而在(zài)湘(xiāng)西本(běn)地人对这个(gè)湘西赶尸也并(bìng)不是(shì)非常的忌讳，他们大(dà)多(duō)数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是什么原理

至于他们(men)到底(dǐ)是(shì)怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了(le)一(yī)番资料以(yǐ)后，发(fā)现古代的这些方式和电视剧里(lǐ)的(de)有异曲同工(gōng)之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免(miǎn)让人从潜意识(shí)里对湘西赶尸这件事(shì)情有一点(diǎn)畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是(shì)心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘西赶尸武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义也被分为上中(zhōng)下(xià)三法，上中下三法各有不(bù)同，且(qiě)法术也分为高中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉害(hài)的(de)道(dào)士(shì)做法，让死亡的(de)人自行走到目(mù)的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法术了。而中法是将死者的尸体肢解，把头颅和四(sì)肢用药物(wù)做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者(zhě)背到目的地，然后前面(miàn)有(yǒu)一(yī)个(gè)道士指引，身上(shàng)带上辟邪的东西，这(zhè)也是一个最通用的(de)一个法术，大多数人也都(dōu)选择去用(yòng)这个(gè)。而下法是由人(rén)背着尸(shī)体走(zǒu)路，对于这个方法也(yě)不做过多(duō)的解(jiě)释了，看完了上法和中法以后，相(xiāng)信你对下法也应该(gāi)有(yǒu)了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这(z武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义hè)里不得不(bù)谈(tán)一下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上(shàng)乘的法术(shù)是怎(zěn)么让(ràng)尸体自己动弹的？

这个(gè)是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的记载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利(lì)用上乘的(de)法赶尸(shī)的话(huà)，就要对尸体进行(xíng)一系列的操(cāo)作。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符压住死者的气魄(pò)不出鞘(qiào)，在(zài)镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步骤也并不是非常的(de)清楚(chǔ)，感兴趣的人可以自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里(lǐ)就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后道(dào)士(shì)用一系列的操作以后，尸体就会(huì)跟(gēn)着老(lǎo)道(dào)士走(zǒu)。

湘西赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有(yǒu)很(hěn)多的忌讳，就(jiù)比如说在赶尸的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜(yè)出(chū)。如果在晚上的时候(hòu)碰到了活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古(gǔ)代的时候，所有(yǒu)的赶尸人手上都有一个(gè)铃铛，他(tā)们把这(zhè)个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛(dāng)以后，人们听到了这(zhè)个铃(líng)铛的(de)声音(yīn)，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让(ràng)出(chū)去。自(zì)己更是闭门不出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅(jǐn)仅只是听说过而已。我(wǒ)们要相信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸(shī)，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位就当个(gè)故事(shì)，看(kàn)看就(jiù)行了(le)，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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