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哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年，公元(yuán)1世纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说(shuō)法，一说哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读是公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年(nián)代的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是(shì)一百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通常(cháng)从(cóng)可以被100整除的(de)年代(dài)或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法(fǎ)来自于(yú)耶稣纪元后，其(qí)中的(de)1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从(cóng)公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世(shì)纪的第一(yī)年。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则为21世(shì)纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的历(lì)史大(dà)事(shì)：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是(shì)西汉末年王莽篡夺(duó)汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚(qī)辅政，汉元帝(dì)皇后(hòu)王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了(le)四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母(mǔ)王政(zhèng)君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子(zi)，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他的(de)，不(bù)论地(dì)方(fāng)远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自己家里却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野(yě)上(shàng)下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大(dà)司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权(quán)，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄(shè)政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉(hàn)称(chēng)帝的符命图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托汉(hàn)高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到高(gāo)帝祠庙(miào)接(jiē)受(shòu)铜匮，然(rán)后戴(dài)上(shàng)王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古(gǔ)改制、篡(cuàn)汉自立的(de)政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是(shì)东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大(dà)夫(fū)、博士、议郎、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以来(lái)，儒(rú)家思想逐渐(jiàn)成为汉(hàn)朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传(chuán)承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以(yǐ)统一，但(dàn)是经历王莽(mǎng)新朝(cháo)的战(zhàn)乱(luàn)之后，各(gè)家的(de)歧异再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元(哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么写 - 手机爱问，哆瑞咪发嗦啦西哆8个音怎么读yuán)元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把(bǎ)谶(chèn)纬之学正式(shì)确立为官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒(rú)家思想的统治地位，使儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同(tóng)，这就(jiù)是(shì)历史上有名(míng)的白(bái)虎观会议。

　　白虎观于当(dāng)时乃是朝廷修缮(shàn)儒(rú)学之所。