什(shén)么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面以及人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举(jǔ)例说明，什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么(me)叫终极(jí)关怀(huái)，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)生活小知识：

什么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于(yú)肯定(dìng)人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性思(sī)姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和(hé)个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求(qiú)，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不(bù)仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无论是在推动社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个(gè)体价(jià)值的统(tǒng)一、作(zuò)为(wèi)手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生(shēng)活的主体，也(yě)是(shì)政治生活(huó)、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造(zào)条件满(mǎn)足人的生存需要(yào)、享(xiǎng)受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由(yóu)外(wài)力(lì)强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性(xìng)发(fā)展相辅相成(chéng)的(de)全(quán)面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼(yǎn)于生命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在(zài)、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体(tǐ)，人不同于一(yī)般的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建(jiàn)设的根(gēn)本是(shì)精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导把情感看(kàn)作(zuò)人的基本(běn)存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态和内(nèi)在需(xū)求，避免人(rén)的(de)异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国(guó)经(jīng)济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣(yī)食之(zhī)忧得到(dào)解决，市场化为人(rén)们(men)带来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受(姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么shòu)，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了(le)人文(wén)精神的(de)弱化(huà)和(hé)消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是(shì)人们对精神情感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会所(suǒ)能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国宣传工(gōng)作会(huì)议上，江泽民(mín)总书(shū)记对宣(xuān)传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论(lùn)引导(dǎo)人，以高尚(shàng)的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思(sī)想立(lì)足于(yú)人的自身建设(shè)尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓(zhuó)识，具有深远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和最(zuì)常(cháng)见的文(wén)化载体，应当担负起历史的重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思(sī)考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻报道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人(rén)文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和(hé)自(zì)由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的(de)精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待(dài)自(zì)己(jǐ)、他人和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的(de)生活(huó)条(tiáo)件的肯(kěn)定，对人(rén)类的(de)解放与(yǔ)自由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生(shēng)存状况的关(guān)注(zhù)、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对(duì)人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已经初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指人(rén)际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方(fāng)面提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事(shì)方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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