怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握(wò)瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指(zhǐ)有益的(de)言论和高(gāo)尚的行为，比喻人(rén)具(jù)有纯洁高尚的品德(dé)的。

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怀瑾握(wò)瑜,嘉(jiā)言懿行(xíng)，嘉言懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉(jiā)言懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全(q夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话uán)书·学五》：“见人嘉(jiā)言(yán)善(shàn)行(xíng)，则(zé)敬慕而记(jì)录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国(guó)·楚·屈(qū)原《楚(chǔ)辞·九章·怀沙》：“怀(huái)瑾握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近义(yì)词(cí)：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的品(pǐn)格；

　　亮节(jié)：坚贞的节操。

　　形(xíng)容道德(dé)和行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后(hòu)集》卷一：“余(yú)谓渊明高风峻(jùn)节，固已(yǐ)无愧于四(sì)皓，然犹仰慕(mù)之，尤见其好贤尚(shàng)友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风(fēng)亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山(shān)四(sì)皓了，还(hái)那样仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们(men)喜欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的(de)情(qíng)状。

　　语法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义(yì)，形(xíng)容道德(dé)和(hé)行(xíng)为很高尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子(zi)《诗(shī)经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言如簧(huáng)，颜(yán)之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合(hé)式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义(yì)。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意义(yì) 的好 言语 和好行为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于 明(míng)朝张(zhāng) 居正 的(de)手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉(jiā)言懿(yì)行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言(yán)懿行(xíng)的近义(yì)词(cí)： 瑰意(yì)琦行 卓越的思想和不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对(duì)楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行(xíng)的(de)反义词： 污言(yán)秽(huì)行(xíng) 为非作歹 做违法的事,做令人痛恨的(de)事你待(dài)为非作歹,瞒心昧己,终久是不牢坚(jiān)我说的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语(yǔ)法： 联合(hé)式(shì)；作主语(yǔ)、宾(bīn)语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感情.色彩： 褒义(yì)成语

　　成(chéng)语结构： 联合式成语

　　产生年代： 古(gǔ)代成语

　　英(yīng)语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注(zhù)意(yì)： 懿(yì)，不(bù)能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能(néng)读作“há夜游症的孩子精神有问题吗，孩子半夜起来突然乱走乱说话nɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作“义”。

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