不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是每天半步(bù)半步的(de)积累起来，一段时间后(hòu)就是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步(bù)以至(zhì)千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习(xí)应该(gāi)有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不要半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不(bù)积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉(yān)勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成德，而神明自得，圣心备(bèi)焉。

　　故不积跬步，无以至千里(lǐ)；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成(chéng)江海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金石(shí)可镂。

　　蚓(yǐn)无爪牙(yá)之(zhī)利(lì)，筋(jīn)骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴起(qǐ)；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累善行养成高(gāo)尚的(de)道德(dé)，精神得(dé)到提升，圣(shèng)人的心境由此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的(de)行程，就(jiù)没有办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流(liú)水，就没有办(bàn)法汇成江(jiāng)河勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝(hé)大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一跨跃，也(yě)不(bù)足十步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在(zài)于(yú)不(bù)停止(zhǐ)。

　　如果刻几下就停下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下的泉水，这是由(yóu)于它(tā)用心专一。

　　螃(páng)蟹(xiè)有六(liù)条腿，两个蟹钳，但是没有(yǒu)蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是(shì)因(yīn)为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与(yǔ)后句“无以至千里”连用，意(yì)为做事情不一点(diǎn)一点积累，就永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学(xué)篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里(lǐ)；不积(jī)小流，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一步半步的累计，就(jiù)没有(yǒu)办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就没有办法汇成(chéng)江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自(zì)己。

　　可(kě)用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断(duàn)积累(lèi)。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字卿，汉族(zú)，因避西汉宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵国(guó)人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政治家，儒(rú)家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷(jì)下学(xué)宫的祭酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰陵(líng)）令。

　　荀子对儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶(è)论，常被与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍(jí)也有(yǒu)相当的贡献。

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